作者	余斌
出版社
出版时间	2004-04-01

特色：
本书的内容是笔者为在北京大学政府管理学院给研究生讲授高级微观经济学课程准备的。微观经济学是现代西方经济学的核心内容。韩德强先生在其著作《萨缪尔森〈经济学〉批判——竞争经济学》（经济科学出版社2002年版）中将经济学界称为“市场神学界”，笔者颇感认同。不仅如此，凡是接触过一点西方经济学的人都听说过主流经济学这个名词，但是谁也没有听说过主流数学、主流物理学，甚至主流历史学。事实上，现代西方经济学已经彻底成为了神学，而且还不仅仅是市场神学，应当称为现代庸俗经济神学。在这样的学术体系中，一切都拘泥于神圣的基本教义，而不论这种教义是多么地违背历史和现实的事实，多么地不合逻辑，就象法轮功邪教的教义一样（需要说明的是，笔者认定法轮功为邪教是基于独立的思考。在1997年，笔者**次看到法轮功的公开宣传时就认定其为邪教并诧异当时有关部门为什么不出来管一管）。在马克思的《资本论》中，读者可以找到“儿童读物”一词，指的就是庸俗经济学。

本书的结构是根据平新乔和哈尔·瓦里安的上述两本教材综合而成的。为了系统地批判现代庸俗微观经济神学，本书大量引用了这两本教材中的内容作为批判的对象。而用来批判的利器，则是笔者曾经公开发表的并在本书中进一步明确的划分经济科学与经济学的三个逻辑标准，即历史逻辑、现实逻辑和数理逻辑。 本书可以作为正反两方面的教材。一方面，可以使读者系统地了解现代庸俗微观经济神学的主要内容，以便读者能够从自身的角度进行分析批判；另一方面则可以使读者系统地了解如何利用三个逻辑来鉴别庸俗的经济神学理论，如何科学地从事经济理论的研究工作。而这一点正是本书的价值和意义之所在。 本书的另一大特点是，大量引用了马克思在《资本论》中提供的资料。