特色：
中国文化旅游丛书。 本书是中国文化旅游丛书中的一册。详细介绍传统民俗民风的旅游、交通及旅游资讯外，还特别提供一些关于提示和相关诗词，希望它能成为您游览民俗民风*忠实的向导和伴侣
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。 路头相望无几步，郎试回头见妾无? 韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥。 愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。 郎捶大鼓妾打锣，稽首西天妈祖婆。 今生够受相思苦，乞取他生无折磨。 绿荫深处打槟榔，蘸得药酱待劝郎。 愿郎到口莫嫌涩，个中甘苦郎细尝。 郎行赠妾猩猩木，妾赠郎行蝴蝶兰。 猩红血泪有时尽，蝶翅低垂那得干。 走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式，并到男阿肖家道喜，男方家则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。此后的孩子满月及到十三岁时举行的“成丁礼”，男阿肖家都要送礼。孩子一律随母而居，跟随母姓，由家庭中的母亲、舅舅和姨母等共同抚养。孩子成人后，也对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予女阿肖家必要的照顾。所以，对摩梭男子而言，他的主要精力是与自己的姊妹一起共同抚养外甥们。因此，摩梭人有“女人是根骨，缺了就断种”，“舅舅亲于父亲”等说法。 由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活的密切接触，因此使得阿肖关系具有不稳定的因素，维持时间长短不一，因情而定，短则几天、几个月，长则几年、几十年，甚至终身。阿肖关系的解除，也较为自由容易，一般不需要什么手续。阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之感情不和等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。男方可以请人捎口信，通知女方终止阿肖关系，或者直接对女阿肖说一声“我不来了”。当然，长期不走访女方，也意味着男方主动解除了阿肖关系。而如果女方不愿再维持阿肖关系，即可直接告诉男方不要再走访她家，也可在男阿肖走访时避而不见。男方自觉没趣，理智地退出，不再走访，阿肖关系随之结束。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题，阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然，好像什么事也没有发生过，甚至能保持良好的一般朋友关系，因此，破镜重圆的情况也是存在的。 现在，办理登记手续的阿肖逐渐增多，阿肖婚已开始走上一夫一妻制的轨道。但是，在泸沽湖畔，我们仍然能见到家庭成员中没有夫妻，没有父亲，没有祖父，也没有婆婆和媳妇，只有母亲和儿女，由年长妇女掌管家庭，而且这种特别的家庭还会长时间存在。 关于阿肖婚的起源时间，据学者考证，它与一千多年前