作者	（清）曹雪芹/（清）高鹗/吴蒙改编
出版社
出版时间	2005-01-01

特色：
关于《红楼梦》，鲁迅先生有两段话说得很精彩。他在《〈绛花洞主〉小引》中写道：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”又在《中国小说的历史的变迁》中说：“总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”　　鲁迅先生的前一段话，揭示了《红楼梦》“百科全书”式的特色。作者曹雪芹全力铺写了贾宝玉从追求真、善、美到*终幻灭的一生，固然是以他自己的生活经历为蓝本，但全书却并非单纯的自我伤逝或情场忏悔，而是从中华数千年社会、历史与文化的丰厚积淀入手，展示了整个旧势力——封建制度、礼教、世态人情及传统观念对人性的联合扼杀。同样，小说细致地表现了贾府由显赫走向衰颓的进程，而这一进程又恰恰与封建人生的没落与沉沦同步，从而具有高度的典型性、概括性。这样，《红楼梦》不仅向读者绘现了丰富生动的历史与生活画面，更提供了观照世界的要义与启迪：盛极必衰，好景不常，“叹人间美中不足”；但正因为生活充满了缺陷，所以对理想的追求、对命运的抗争，才是*可宝贵、*可赞美的。由此看来，《红楼梦》的“命意”，主要在于对人生的俯瞰和解剖；它不仅是爱情小说、历史小说、社会小说、政治小说，更是一部有益的人生教科书。　　鲁迅先生的后一段话，则概括了《红楼梦》的艺术成就。这部恢宏的文学巨著，有名有姓的人物达800多个，其中有声有色、展示鲜明个性的文学形象就不下四五十人。为了表现贾府内外的庞大群体和活动时空，作者曾试从“甄士隐梦幻识通灵”、“冷子兴演说荣国府”、“葫芦僧判断葫芦案”、“警幻仙曲演红楼梦”四处分别着手发端，都未能尽意，*后通过“刘老老一进荣国府”才找到了开展正文的契机。为此作品采用了全息式的立体结构，将众多的人物和情节交替置于壮观复杂的整体系统中，互相制约，彼此照应。它不露声色、不著斧凿地再现日常的生活细节，而又以典型化手法赋予其波澜与变化，引人入胜而又耐人寻味。它的人物语言充满生活的美感，使人同时得到视觉与听觉的享受。尤其值得指出的是，作者出于哲性的思索，有意识地在小说中运用了大量象征、暗示和双关手法，草蛇灰线，背面敷粉，引导着读者去参与破译红楼世界的弦外之音、象外之味。所有这一切，使《红楼梦》登上了中国古典文学的艺术巅峰，也成为人类文明宝库中的巨琛。　　正因为《红楼梦》的上述特色，这次进行简编，便与“快读”系列其他名著小说仅存主干的作法不同。本书保留了原著的全部回目，而以两回为一章，赋足题意，必要时还作了些助读。虽然压缩了《红楼梦》五分之四以上的篇幅，但原著的情节、风格、韵味与精华，都基本上得以保全，希望能得到读者的喜爱。

金陵贾府，世袭荣国公、宁国公二职，显赫已近百年。这时荣国府中又产下一位衔玉而生的公子，取名宝玉，长到十三四岁时，已是姿容俊美，才情颖异，极受祖母贾母、生母王夫人宠爱。但宝玉性厌世俗，鄙薄功名，父亲贾政虽严加管束责打，仍一如既往。表妹林黛玉，美丽聪慧，多愁善感，因父母双亡，孤身入居贾府，与宝玉志趣相契，情投意合。其时王夫人之妹金陵薛氏亦暂寓府中，有女宝钗，工于妇德，颇得上下欢心。荣府因长女皇妃元春省亲，以巨资建造大观园，宝玉于是日日周旋于众姊妹及丫环群中，吟诗行宴，备极欢娱。然而两府上下安富尊荣，骄奢荒淫，聚敛剥削，滥行威权，相互间又勾心斗角，腐化败坏，甚而为私利草菅人命，因而气运日衰，变故迭生。这样宝玉与黛玉的叛逆性格及他们对爱情的理想追求，愈显得格格不入，不能为家族见容。趁宝玉失玉神昏之机，堂嫂王熙凤提出“调包计”，贾母和王夫人移花接木，强迫宝玉与宝钗成亲，黛玉因此抱恨而亡。以后元妃薨逝，贾府失势，革爵抄家，复遭盗劫，宝玉亲近的姊妹、丫环，或远嫁，或夭死，或出家，或被驱逐，贾母、王熙凤等俱郁郁而终。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，宝玉由此看破红尘，在乡试中举后跟随一僧一道，永远离开了贾府。