作者	（法）佩雷菲特译者：朱秋卓/杨祖功译
出版社
出版时间	2001-09-20

特色：
如何解释发展奇迹？如何才能使发展奇迹扩大到仍然挣扎在专制或无政府主义、暴力或贫穷边缘的四分之三人类呢？这是法兰西科学院院士和伦理学与政治科学院院士阿兰·佩雷菲特40年来思考的核心问题！本书是作者就发展问题进行的阐发，思索相当深邃，不乏真知灼见，读后令人眼界顿然开阔！

片断：犹太奇迹：人种学或道德学？对于雷南来说，一切都是文化，一切都存在于社会赋予的价值之中。他是从人类学，尤其是从道德学的角度来研究问题的。但他未能始终避免陷入人种学的陷阱。他描述的社会似乎都具有天赋特性。当然，他在法兰西学院以首创的方式对“闪语族因素”和“印欧语族因素”进行了比较，在他看来，这两股“支流”的混合，汇成了世界历史的“大潮流”。我们担心，这样的分析方法会被人形容为“种族主义”。但这是对他的误解。他所描述的两大整体并不是由种族决定的，而是根据他们的文化近似性，特别是语言的近似性确定的。雷南在1883年写的关于犹太教的论文中，展开论述了这些分散的居民的人类学混杂性，后来人们却把这些居民称为犹太民族。他认为，犹太教是一种本意上的人种现象，也就是说，是一种文化的、宗教的和社会的现象，绝对不是种族现象，即生物现象。人类学的*新研究成果完全证明了这一点。根据雷南的研究，闪语族的特征是神与人之间有密切关系，神的要求是个性化的和先验的，神是人的先导。而印欧语族是“多神论”的，他们信奉的各种神灵是神圣化的自然。闪语族拥有一种强制性的社会组织。他们仅仅知道“要么专制的神权，要么无序的状态”。反之，在印欧语族中，始终存在一些更加松散的机制，对个人持宽容态度。在权力与自由之间，天然地存在一种不太稳定的紧张关系。在经济方面，印欧语族在生活上有所节制；而闪语族讲究“奢华”。“首次大规模从事贸易和工业的，是操闪米特语的民族，即腓尼基人。在中世纪，阿拉伯人和犹太人实际上是我们的经济主宰。”这是因为，两支河流的汇合把河水混合在一起了。举例来说，印欧语族的三个现代特征基本上是从闪语族文化中汲取来的，这三个特征是：贸易、读文识字和宗教信仰。对于雷南来说，“犹太奇迹”就是依靠先知，成功地超越了属于“以色列天主”的近乎部落性的种族单一性，从而使神具有了普遍的含义。犹太奇迹，就是把以色列的天主非犹太化了，使之具有了基督精神。以萨耶先知（Isaie，古代以色列国王的顾问，公元前8世纪的四大犹太人先知之一——译者注）为基督彼得做了准备。