茶典

作者(唐)陆羽等撰/鲍思陶纂注
出版社
出版时间2004-11-01

特色:
本书收录了上启唐朝陆羽的《茶经》,下至清朝陆延灿的《续茶经》。包括唐朝的张又新,宋代的蔡襄、宋子安、黄儒、熊蕃诸位古人的对于茶文化的著作,诸位茶英雄轮番登场,为你我讲述千年不败的茶文化。加上后人的精彩点评,一部朴素的《茶典》诉出茶文化的万般柔情。 《茶典》共收唐宋直至清代的重要茶学著作七部。包括唐代陆羽的《茶经》,这是中国古代**部茶学经典著作。张又新的《煎茶水记》,后面附有宋代叶清臣《述煮茶泉品》一篇、欧阳修《大明水记》一篇和《浮槎山水记》一篇。这是现存的*早的专门论水评泉的著作,和陆羽在《茶经》中论水的篇章互有补充。宋代蔡襄1049年至1053年之间撰写的《茶录》,因为蔡襄本人就是北宋北苑龙团凤饼的创制者之一,所以,书中的记载详尽清晰,集中地反映了宋人制茶、品茶的技术和审美的品位和意趣。宋子安1064年前后撰写的《东溪试茶录》比蔡襄的著作更详尽细致,是对《茶录》的直接补充。黄儒1075年前后撰写的《品茶要录》,则是茶叶品质鉴别的专门论著,其中对茶叶十病的详细的辨别,对今天我们认识茶叶的质量仍有参考意义。宋代人熊蕃1121年至1125年撰著、其子熊克1158年增补的《宣和北苑贡茶录》,是*详细的记载北宋时代建茶沿革和贡品种类的著作。它出自于熊蕃亲睹,其中附载各种饼茶的图形和大小尺寸,可以考见当时贡茶的形制。明代茶学著作繁多,其中论述的茶艺茶道内容极其广泛,但其中的精要部分,差不多都包含在清代雍正年间陆廷灿编纂的《续茶经》中。《续茶经》大约成书于1734年,它完全按照陆羽《茶经》的体例,另以历代茶法作为附录。收罗自唐至清,茶的产地和采制、烹饮方法及其用具、品位等文献资料,摘要分录,不但容量是陆羽《茶经》的十倍,内容也与陆羽《茶经》所说的大不相同。它征引繁富,据类引申,是古典茶学著作的集大成者。这次我们选择比较好的刻本为底本,参稽不同的刊刻本,以求在文字方面求真求是。注释方面除了陆氏《茶经》有简单的注释可以参照外,其余的几部都没有令人注释,可资借鉴的资料极少。我们参考了傅树勤、欧阳勋先生的《陆羽茶经译注》(湖北人民出版社,1983版),朱世英、王镇恒、詹罗九先生主编的《中国茶文化大辞典》(汉语大词典出版社,2002年版),王玲先生的《中国茶文化》(中国书店出版社,1992年版)。

现代茶学是直接对我国传统茶学的继承和发展,除了在茶艺、茶具方面不断创新以外,在茶意的人文内核方面也有变化。为了适应现代生活节奏,闲适雅致的情调有所降低,快速变化的成分增加了。速溶茶、冰茶、液体茶的出现,更是对传统茶道“和敬清寂”意蕴的一种挑战。但事物总是在对立中寻求统一,在变化中寻求发展的。现代都市生活的快节奏和竞争的氛围,又从另一方面刺激人们去追求安雅闲适的田园生活,向往“和敬清寂”的人生环境。传统茶道恰好适应了人们的这一心理需求,这也许就是近几年来城市茶馆、茶肆如雨后春笋般出现的原因吧。可是,茶文化是涵容了儒释道三家文化精神的一种传统文化形态,需要人们去品味和理解。毕竟喝茶和品茶不是一回事,品茶和浸润于茶道之中、接受茶文化的人文滋润还有一定的距离。要更好地享受这种人文的关怀,浸润于这种文化的滋养,首先要对传统花文化有一定的了解和理解,掌握它的要领和精神,才会有醒醐灌顶的会通和潜移默化的效应。这就是我们编纂这本《茶典》的初衷。本书收录了上启唐朝陆羽的《茶经》,下至清朝陆延灿的《续茶经》。包括唐朝的张又新,宋代的蔡襄、宋子安、黄儒、熊蕃诸位古人的对于茶文化的著作,诸位茶英雄轮番登场,为你我讲述千年不败的茶文化。加上后人的精彩点评,一部朴素的《茶典》诉出茶文化的万般柔情。

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