| 作者 | 沈善增 |
| 出版社 | |
| 出版时间 | 2004-12-01 |
特色：
新年伊始，上海作家沈善增以一部惊世骇俗的学术新著《还吾老子》在学术界引起关注。该书是沈善增继三年前《还吾庄子——(逍遥游)、(齐物论)新解》之后又一部挑战两千年来《老子》权威旧注的“颠覆性”力作。 据沈善增考证发现，《老子》五千言非老聃一人所作。其中《德经》是老子从周王室所藏典籍中摘录下来的四十四段(章)有关政治的论述，而《道经》则是老子对其中三十七段(章)所作的注。通过这种述而不作的方式，《老子》建构了迄今为止仍深刻影响着中华民族乃至全人类的“道”的哲学思。《老子》哲学是有本体论的完备、严密的哲学体系。 沈善增的考证辨义还发现，目前流行较广的《老子》权威旧注从“道可道非常道”到“信言不美，美言不信”，凡八十一章几乎每章都有严重的曲解与误读，通常所《老子》宣扬消极遁世的人生哲学、反对发生产力、要开历史倒车、提倡愚民政策、推崇阴谋权术、主张活命哲学等说词，都是由望文生义、断章取义或蓄意歪曲而“注”出来的。根据沈善增对《老子》章句的考辨与重新解释，发现《老子》其实是中国历史上**本站在民本立场上专对侯王君主说的政治哲学书，也是历来注家误读与曲解《老子》的个重要方面。 一些专家认为沈善增对《老子》旧注的纠错不是无关宏旨的小打小闹，而是对权威旧注的全面颠覆。资深编审、道学专家胡小静认为：“《还吾老》依据考古的新发现，比勘《老子》的各种版本，耐心、认真地揣摩文本的内在联系，不轻易怀疑文本的失误，也不贸然以权威的定论左右自已。同时，敢于对《老子》各注家的不足，以无一诠释无来历，无一说法无依据为指陈的事实，不仅将各家的错误一一指出，还提出自己的意见，将《老子》的真实语境贯通述说，得出了令人信服的诠释”；著名易学专家周锡山说：“不仅是经沈善增先生重新注译的《老子》原文，文意贯通、明白晓畅、深入浅出、平易近人，而且看此证明过程，就像看《达·芬奇密码》一样，充满悬念，充审美愉悦”。