作者	（德）马丁·路德
出版社
出版时间	2003-04-01

特色：
路德的伟大在于他对上帝的忠诚与对耶稣基督福音的激情。引爆16世纪宗教改革火药桶的那一粒火星，正是从路德的心灵里发出来的。今天的我们仍然生活在他的影响之下。路德的著作是难以穷尽的大海，本书的收录只是其中主流的一个部分。他时而滔滔雄辩，时而恬静优美的文字足以光耀千古，彰显出不能掩蔽的光辉与无可抵御的能力，折射出他美好的灵性和天恩的赐福。

片断：人的本性　　但我们先要从离题较远却又更明显的事上说起。人有两个性：一个是属灵的，一个是属血气的。就人称为灵魂的灵性说，就叫做属灵的人，里面的人，或说新人；就人称为血气的属肉体的性说，就叫做属血气的人，外表的人，或说旧人。这两种人，保罗在《哥林多后书》四章十六节说：“外体虽然毁坏，内心却一大新似一天”（译者按：“外体”与“内心”原文作“外表的人”与“里面的人”）。因有这个性的不同，所以《圣经》说到同一个人，却有两样矛盾的话，就是因为这两种人住在一个人之内，原来就两不相容，肉体与灵性相争，灵性与肉体相争（《加拉太书》五章十七节）。　　里面的人　　我们先揣摩这一个里面的人，看一个义的、自由的、真正是基督徒的人，那就是说，一个新的、属灵的、里面的人是如何来的。外表的事，不拘什么，显然与产生基督徒的义或自由不发生影响，与产生不义或受捆也不发生影响。身体若是享受得好，自由自在，能做事，能吃，能喝，要做什么，便做什么，但这与灵魂有什么益处？因为这些事，连那*不敬虔、做百般恶事的奴隶也做得到。反之，身体的软弱，或是被囚，或饥或渴，或无论什么外表的不幸，又怎能伤害灵魂呢？这些痛苦，连那*敬虔的人也得受到，连那些因有清洁的良心而极其自由的人亦所不免。这些事没有一样关系灵性的自由，也没有一样关系灵性的受捆。身体纵有祭司的圣衣为装饰，或住的是圣地，或供的是圣职，或是祷告，禁食，不吃某种食物，或是行无论什么用身体或属身体的事，但灵魂并不得因此受惠。心灵的义与自由所要求的是大不相同的事，因为这类说过的事，无论什么恶人也能够做，而这类的事只产生假冒为善的人。反之，身体纵穿的是俗衣，住的是没有分别为圣的地，吃的喝的与常人一般，不大声祷告，并忽略以上所说假冒为善的人也能做的事，但灵魂也井不会因此受损。