作者	(丹麦)索伦.克尔凯郭尔译者：张祥龙/等主编：牛宏宝
出版社
出版时间	1997-09-01

特色：
出版说明一、鉴于克尔凯郭尔在世界思想史上的地位和影响，我们策划出版了本文丛，以期较全面地向中国学术界和广大读者介绍这位不凡的思想家。二、文丛收选克氏各个时期*有代表性的著作，并陆续推出。三、在译文水平上，我们与每部著作的译者共约严守“信、达、雅”的原则，宁缺毋滥，以为学术、为读者负责。请读者以这个原则监督我们。四、当代有影响的青年学者刘小枫博士为本文丛作了总序，并为本文丛提供了大力支持和非常好的建议；他关于Kierkegaard的译法建议，我们保留在他的总序里。本文丛的译者也都为博士。他们用马列主义的立场、观点，各为自己的译著写了导读性的序言。在此一并致谢。编者1997年7月16日

片断：这样，一个与自身发生关联的关系，一个自我，必然或者建立它自身，或者由他者（another）所建立。如果它自身对它自身的关系已由他者所建立，那么这个关系就确实是这第三者。但这个关系或这第三者仍是一个关系，而且它使自身关系到了那建立起这整个关系的力量。人正是这样一个从出的、被建立起来的关系，这关系使自身与自身发生关联，并在这种自身关联中使自身与他者发生关联。因此才可能有两种严格意义上的绝望形式。如果一个人是自身建立的，那么，只能有一种绝望形式：不要是（be）自身或要取消自身；但不可能存在这种绝望形式，即在绝望中要是或要成为自身。这第二种形式特别是指对于（自身）关系的完全依赖状况的表达，是对自身不能达到或者不能存在于宁静的和依止于自身的状态的表达；［要达到这种状态］只能通过使自身与那建立了整个关系的力量的关联而达到自身关联。的确，这第二种形式的绝望（在绝望中要成为自身）绝不仅仅是一种特殊类型的绝望，相反，所有的绝望都能*终追溯到它并消融于其中。如果正在绝望的人意识到他的绝望，就像他所想的那样，而且也没有去无意义地谈论它，就像谈论某种落到他头上的事情一样（这有点像一个被眩晕（dizziness）所苦的人出于神经质的幻觉谈到他头上的重物或落到他身上的什么东西，等等；这重物和压力却不是外部的，而只是一种内部状态的颠倒反映），而是倾全力去试图单靠他自身的力量挣脱这绝望；这时他仍在绝望中，并且由于他的擅自努力，他就使自己陷入越来越深的绝望。这种绝望中的错误关系（misrelation）不是一种简单的错误关系，而是一个在自身关联的和让他者建立起来的关系之中的错误关系。所以，这在那为了自身（foritself）的关系中的错误关系也使自身无限地反映在与那建立了它的力量的关系之中。当绝望被完全根除时，那描述自我状态的公式就是这样的：在自身关联中并在要是自身的意愿之中，这自我完全彻底地依止于那建立了它的力量。乙.绝望的可能性和现实性绝望是优越还是缺陷？纯辩证地说，它二者都是。如果只考虑绝望的抽象观念而完全不想到在绝望中的那些人，这绝望就必定被认为是一种非凡的优越。这种疾病的可能性是人优越于动物之处。并且，这种优越性比他那直立行走的特性更使他区别于动物，因为它表明他的无限的直立和高贵，这就是指他是精神这样一个事实。这种疾病的可能性是人优越于动物之处；意识到这种疾病是基督徒优于自然人之处，这疾病的治愈是基督徒的福佑所在。