作者	吴大新编
出版社
出版时间	2005-03-01

特色：
举世皆云，《兰亭序》天下**行书也，不知其文千古悲凉也。举世皆云，王右军“书圣”“墨皇”也，不知其人军中猛土朝中骨鲠也。举世皆云，兰亭曲水流触文人雅集也，不知其时东晋北伐风云际会也。·兰，一种文雅的香草；亭，一个空灵的客座。兰亭，兰之亭也。一缕清香，播于2500年前的一位亡国之君。永和九年的兰亭，背崇山峻岭，面茫茫鉴湖。魏晋风度，人们追求诗意地栖居（逍遥游）。王羲之爱上兰亭，从文化学上来说，源于魏晋时期嵇康兄弟的赠答诗——嵇康：“朝流高原，暮宿兰诸”；嵇喜：“逍遥步兰诸，感物怀古人。”·“大抵南朝皆旷达，可怜东晋*风流！”1650年以来，人们一直以赏心乐事解读兰亭集、以文人雅事解读兰亭会。拂去兰亭会一层又一层的诗情画意，“大雅风流”的背后，珍藏着一段鲜为人知、惊心动魄的故事！兰亭会并非传统所说的一件“文人雅事”，而是王羲之牵头召开的一次事关东晋命运的重要政策军事会议。·醉本《兰亭序》，飘如天上的云，矫若受惊的龙，众誉为“天下**行书”。今人只临其字不读其文，大误。《兰亭序》文思深邃幽远，又低回反复。其感事兴怀，曲折地反映了东晋时代普遍的社会心理——悲凉，深刻地印证了中国文化史上一段非常痛苦的经历：在乱世之中觉醒的国人，曾苦苦寻找生死解脱之路。·宋朝发现定武本《兰亭序》的薛道祖有诗曰：“东晋风流胜事多，一时人物尽消磨。不因醉本《兰亭》在，世人哪得知永和？”东亚永和年间这段历史，一般人知之甚少，加以一本《世说新语》“如果我是闻”，似乎东晋人皆风流、书皆飘逸、事皆胜事。其实，东晋乃一乱世，照临永和九年中国的，是一个“红月亮”（“红月亮”，月食也，凄美之象，乱世之征，生死之幻，《兰亭序》出世的天空）。

本书作者悉心研究、考证了《兰亭序》出世的时政背景、兰亭会名单及诗、序的内容，认为永和九年，秦、燕、东晋对峙，战争一触即发，朝野群情沸腾，而领军北伐的清谈大师殷浩与时任军事首脑的桓温将军水火不相容；王羲之是当时重要的军事将领，作为王谢大族中的代表人物对时局忧心忡忡，力主将相“和同”；出席兰亭会的42位代表，大部分属于军伍之列，有的甚至直接来自北伐前线；兰亭会上所作的37首诗曲折地披露了聚会的隐情，《兰亭序》后段则是王羲之忧国忧民的呼吁。《晋书》所载王羲之给皇室、殷浩、桓温的几封信以及神秘的《增运贴》，更为兰亭会是政治军事会议的直接证据。西泠印社出版社编辑室主任侯辉认为，作者凭借其对中国古代文化和历史的研究，对兰亭和《兰亭序》，对王羲之和魏晋历史作了一次独到的解读。《兰亭序》誉为“天下**行书”，但今人只临其字不读其文，《兰亭序》文思深邃，曲折地反映了东晋时代普遍的社会心理——悲凉。西泠印社本着“百家争鸣”推出这一著作，看重的就是其新颖和独到的观点。