特色：
余光中评价本书： 作者对书中所选的八位绘画大师：任伯年、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、林风眠、傅抱石、李可染，从小就已敬爱有加，及长，更在感性的羡慕之外，再加知性的钻研，因而行文之际学术的评析尽管严密，也难掩笔锋流露的深情，我读了两遍，深受感动。精彩片断：傅抱石——历史癖傅抱石是画家，但对美术史与理论的研究之精深，完全是典型的学者。也正因为他的史、论研究方面之精学，才有其自出机杼的绘画创造。极强烈的民族自尊心，使他在民族衰颓，文化凋敝的时代，产生了强烈的使命感。观今鉴古，鉴往知来，于是，历史的研究成为他振兴中国文化宏愿的**项工程。他说：“我比较富于史的癖嗜……对于美术史画史的研究，总不感觉疲倦，也许是这癖的作用。因此，我的画笔往往保存着浓厚的史味。”可以说傅抱石绘画风格的形成，与他对中国美术史的理解、判断有极密切的关联。他对画史的发扬和批判，建立了他自己的绘画观，在创造中遂能吸取精华，也能领取教训。从二十一岁写《国画源流述概》起，到一九六二年写《郑板桥试论》，前后数十年，著、译、编不曾间断，单篇文字也复不少。据其夫人所言，现收入《傅抱石美术文集》者仅为他全部著作的三分之一，则他一生著述文字当在二百万字上下。这是相当丰富的著作量。尤其令人钦迟的是他独具慧眼，史识高超。他曾说：“我对于中国画史上的两个时期*感兴趣，一是东晋与六朝，一是明清之际。前者是从研究顾恺之出发，而俯瞰六朝，后者我从研究石涛出发，而上下扩展到明的隆万和清的乾嘉。十年来，我对这两位大艺人所费的心血在个人是颇堪慰藉。东晋是中国绘画大转变的枢纽，而明清之际则是中国绘画花好月圆的时代，这两个时代在我脑子里回旋，所以拙作的题材多半可以使隶属于这两个时代之一。傅抱石研究东晋顾恺之，从《画云台山记》的考证而知“顾恺之不但是一位杰出的人物画家，同时还是一位山水画家。”而推翻了一千多年来认为山水画起于唐代、六朝、东晋等说，认为应上溯汉魏。而对顾恺之“迁想妙得”等艺术观的推崇，正如他对石涛“笔墨当随时代”、“搜尽奇峰打草稿”的名言的激赏与服膺一样。傅抱石在画史方面的研究，不但在学术上贡献了他的卓见，在创作上也建立了他自己绘画的艺术观与方法论。同时也是傅抱石创作灵感与题材的来源的一部分。这里面是史识、学力与才华的交集。旁通融贯，远非其他画家所能兼而有之。因为对史事人物的深入了解，对古人的同情，也借古人寄托怀抱，所以他与一般画家画高士美人，也不可同日而语。在《壬午重庆画展自序》一文中，说到他创作的题材来源有四：（一）撷取自然；（二）诗境入画；（三）历史故实；（四）临摹古人。该文写于一九四二年。其实，我看傅抱石的画，还有第五种是“直抒胸臆，一吐块垒。”这完全出自想像与感怀。当然也可以说，傅抱石*杰出的作品，不论四者中任何一种，都有第五种的成分在。即使写历史人物，还是在抒写感怀，表现时代感应，或以自况。而他的画在题材上也表现了他的“历史癖”；表现了一个贯穿古今，融合道术的艺术家自己。