作者	曹炳章主编：吴少祯
出版社
出版时间	1997-10-01

特色：

《神农本草经》提要《本草经》三卷，传为神农所作，故曰《神农本草经》。但《汉书·艺文志》不录。考《汉书》平帝纪则云：元始五年，举天下通知方术本草者，沼传遣诣京师，《楼护传》称少诵医经、本草、方术数十万言，始见本草之名。或曰：上古未有文字，师学相传，谓之本草。两汉以来，名医渐多，张华辈始就古学，附以新说，编述成书，由是本草乃见于经录。寇宗爽曰：《汉书》虽言本草，不能断自何代所作。《淮南子》虽言神农尝本草以和药，亦无本草之名。惟《帝王世纪》云黄帝使岐伯尝味草木定《本草经》，造医方以疗众疾，则本草之名，实自黄帝始。韩保升曰：药有玉石草木鸟兽虫鱼，而云本草者，为诸药中草类*多也。李时珍曰：《神农本草》药分三品，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，能轻身益气者；中品一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，欲遏病补赢者；下品一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚愈疾者。本书为魏吴普增辑，再由孙星衍等博采《名医别录》、《太平御览》及经史诸子百家而辑述之。关于药物学说，虽已完备，其所引据，于性味功用，实无所发明。盖孙氏非知医者，亦无足怪，其于名物形状，罗列富有，惟莫辨是非。如水萍与藻菽并列，柳华和柽杞同种，均有未合。兹备录各家考证，以待来哲之攻究。今所以舍顾本而从孙刊者，取其征引之丰富耳。至于名家之是非，功用之变化，在善读者之自得之矣。片断：云母味甘平。主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。《名医》曰：生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。案《列仙传》云：方回，炼食云母。《抱朴子》仙药篇云：云母有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石，可以四时长服之也。李善文选注：引异物志，云母一名云精，人地万岁不朽，说文无磷字。《玉篇》云：磷薄也，云母之别名。玉泉味甘平。主五藏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（《御览》引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札（《御览》引作玉浓，《初学记》引云，玉桃，服之长生不死，《御览》又引云，玉桃，服之长生不死，若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则杜疑当作桃），生山谷。吴普曰：玉泉，一名玉屑，神农岐柏雷公，甘；李氏，平。畏冬华，恶青竹（《御览》），白玉杜如白头公（同上，事类赋引云，白玉体如白首翁）。案《周礼》玉府：王斋，则供食玉。郑云：玉是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云：王斋，当食玉屑。《抱朴子》仙药篇云：玉可以乌米酒，及地榆酒，化之为水，亦可以葱浆，消之为炲，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。石钟乳味甘温。主咳逆上气，明目益精，安五藏，通百节，利九窍，下乳汁（《御览》引云，一名留公乳，大观本作一名公乳，黑字）。生山谷。吴普曰：钟乳，一名虚中，神农辛，桐君黄帝医和甘，扁鹊甘无毒（《御览》引去李氏，大寒）。生山谷。（《御览》引云，太山山谷）。阴处岸下，溜汁成（《御览》引作溜汁所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通，二月三月采，阴干（凡《吴普本草》，掌禹锡所引者不复注，惟注其出《御览》诸书者）。名医曰：一名公乳，一名芦石，一名夏石，生少室及太山，采无时。案范子计然云：石钟乳出武都，黄白者善（凡引计然，多出《艺文类聚》，文选注，《御览》及《大观本草》）。《列仙传》云：卬疏，煮石髓而服之，谓之石钟乳，钟当为潼，说《云乳汁》也，钟假音字。涅石（旧作矾石，据郭璞注，《山海经》引作涅石）味酸寒。主寒热泄利，白沃阴蚀，恶创，目痛，坚筋骨齿。炼饵服之，轻身不老，增年。一名羽涅，生山谷。吴普曰：矾石一名羽涅，一名羽泽，神农岐伯酸，扁鹊咸，雷公酸，无毒，生河西，或陇西，或武都，石门。采无时，岐伯，久服伤人骨（《御览》）。《名医》曰：一名羽泽，生河西及陇西，武都，石门，采无时。案：《说文》无矾字，《玉篇》云：矾石也，涅，矾石也。《西山经》云：女床之山，其阴多涅石。郭璞云即矾石也，楚人名为涅石，秦名为羽涅也，《本草经》亦名曰涅石也，范子计然云：矾石出武都。《淮南子》俶真训云：以涅染缁。高诱云：涅，矾石也，旧，涅石作矾石，羽涅作羽涅非。消石味苦寒。主五藏积热，胃张闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻身（《御览》引云一名芒硝，大观本作黑字）。生山谷。吴普曰：消石，神农苦，扁鹊甘（丹出掌禹锡所引，亦见《御览》者，不箸所出）。《名医》曰：一名芒硝，生益州，及五都，陇西，西羌，采无时。案范子计然云：硝石出陇道，据名医，一名芒硝，又别出芒消条，非；北山经云：京山，其阴处有元石肃，疑石肃，即硝异文。朴消味苦寒。主百病，除寒热邪气，逐六府积聚，结固，留癖，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。生山谷。吴普曰：朴硝石，神农岐伯雷公无毒，生益州，或山阴，入土，千岁不变，炼之不成，不可服（《御览》）《名医》曰：一名消石朴，生益州，有盐水之阳，采无时。案：《说文》云：朴，木皮也，此盖消石外裹如玉璞耳，旧作硝，俗字。滑石味甘寒。主身热泄澼，女子乳难，癃闭。利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服，轻身，耐饥，长年。生山谷。《名医》曰：一名液石，一名共石，一名脱石，一名番石，生赭阳，及太山之阴，或掖北，白山山，或卷山，采无时。案范子计然云：滑石，白滑者善；南越志云：膋城县出膋石，即滑石也。石胆味酸寒。主明目，目痛，金创，诸痫痉，女子阴蚀，痛，石淋，寒热，崩中下血，诸邪毒气，令人有子。炼饵服之，不老，久服，增寿神仙。能化铁为铜，成金银（《御览》引作合成）。一名毕石，生山谷。吴普曰：石胆神农酸，小寒；李氏，小寒；桐君辛有毒；扁鹊苦无毒（《御览》引云，一名黑石，一名铜勒，生羌道或名青山，二月瘐子辛丑采）。《名医》曰：一名黑石，一名棋石，一名铜勒，生羌道，羌里，句青山，二月瘐子辛丑日采。案范子计然云：石胆出陇西羌道；陶宏景云：《仙经》一名立制石，《周礼》疡医，凡疗疡以五毒攻之；郑云：今医方有五毒之药，作之合黄孜，置石胆丹沙，雄黄，矾石，慈石，其中，烧之三日三夜，其烟上著，以鸡羽扫取之，以注创，恶肉破骨则尽出，《图经》曰：故翰林学士杨亿尝笔记直史馆杨嵎，有疡生于颊，人语之，依郑法合烧，药成。注之疮中，遂愈。信古方攻病之速也。空青味甘寒。生眚盲，耳聋。明目，利九窍，通血脉，养精神。久服，轻身延年不老。能化铜铁铅锡作金。生山谷。吴普曰：空青，神农甘，一经酸，久服，有神仙玉女来时，使人志高（《御览》）。《名医》曰：生益州及越巂山有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空，三月中旬，采，亦无时。案《西山经》云：皇人之山，其下多青；郭璞云：空青曾青之属；范子计然云：空青出巴郡；司马相如赋云丹青。张揖云：青，青雘也；颜师古云：青雘，今之丹青也。