作者	龚千炎主编：顾士熙/等
出版社
出版时间	1997-10-01

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片断：那么，究竟什么是“章”“句”“读”呢？梁朝刘勰的《文心雕龙·章句篇》说：“夫设情有宅，置言有位，宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者联字以分疆，明情者总义以包体：区畛相异，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”这里把章和句互相对待并纳入字—句—章—篇的生成系列中加以论述。原来“章”由句子构成，是一篇文章的一个语段，它的作用是说明一件事情或一个道理；“句”则由字构成，它的作用在于“联字以分疆”，表示一句话的局止。又，唐朝天台沙门湛然的《法华文句记》说：“凡经文语绝处谓之‘句’，语未绝而点之以便诵咏，谓之‘读’。”（卷一）所谓“语绝”指“辞意俱绝”，也就是意思完整的一个句子；所谓“语未绝”指“其辞于此中断而意不绝”，也就是各类词组和分句，是句中需要停顿即“点之”的地方。从这段话看来，句读与标点紧密相关。宋人毛晃就指出：“今秘书校书式，凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之中间。”（《增韵》）“读”音dòu，也有叫做“投、断、逗”的。章句之学和句读之学兴起于我国古代不是偶然的，除了为读经、说经服务外，还跟汉语的特点紧密相关。大家知道，汉语缺少形态变化，比较注重隐含和意念，因此对语言环境和上下文依赖较大。这说明，要想正确了解句义和语意，便必须从篇章语段中去分析体味。语段分析对汉语语法研究非常重要，可惜后来受了西方语法的影响，语法分析往往只到句子为止。一直到*近，才有人重新把语段纳入语法的系统加以研究。至于句读的学说，我们认为更适合于汉语，更能体现汉语的特点，因而对汉语语法研究也更为重要。大家知道，汉语不像印欧语言那样注重一个个孤立的句子，而是注重句与句之间的相通，讲究语意、语气的通畅。汉语尤其是口语特多流水句，句与句之间似断若连，所以究竟是断“句”（圈号）还是分“读”（点号）就具有灵活性，汉语古书的标点问题之所以突出也是由此而来。从汉语自身的情况看，本来是可以在句读的基础上建立汉语的句法系统的，这方面古人已经作了一些有益的探索。*初的时候，句读圈点确实只是为诵读经书服务，可是后来慢慢地变成了一种专门的学问，对“句”“读”这两种语言单位本身也进行研究了。例如，元人程端礼的《程氏家塾读书分年日程》就有详细的论述。关于句，该书提出“举其纲，文意断”的看法，并分别举例说明：举其纲为句，如：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”文意断为句，如：“此对小子之学言之也。”（卷二，22页）关于读，该书提出以下看法并举例加以说明：“者”“也”相应为读，如：“大学者，大人之学也。”文意未断为读，如：“言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之汗也。”覆举上文为读，如：“曰，然则此篇所谓在明明德，在亲民，在止于至善者，亦可得而闻其说之详乎？”上反言而下正为读，如：“不亲其亲，不长其长，则所厚者薄而无以及人之亲长。”上有呼下字为读，如：“《中庸》何为而作也，子思子忧道学之失其传而作也。”下有承上字为读，如：“德者本也，财者末也。”