特色：
十九世纪末，工业革命兴起已经一段时间，物质文明到达以前人类从来没有过的境界，欧洲在十九世纪的新建筑物数量比过去几个世纪总和还要多。新的工业社会产生严重的社会问题，一八四八年，马克思和恩格斯为产业问题和劳工问题发表共产丰义宣言。物质文明发达的结果则直接冲击到艺术，人们不再有耐心有品位地去欣赏诚恳与意义深远的艺术，却沉迷于工业化的大量制品，艺术不仅失去以往重要的功能，甚至不再是美的。为此，罗斯金和莫利斯(William Morris，1836～1896)发起了社会改革运动，他们认为当代社会上的矛盾与生活的丑恶，是机械文明和物质文明过度繁荣的结果，因此，他们企图在忙碌迷惑的人们心中，为他们加进精致美丽的东西和艺术的情调，诗人济慈和剧作家王尔德都加入了这个运动，后来演变成一种理想主义形式的社会主义。 罗斯金虽然希望回归中古世纪的质朴艺术，可是，现实情况是不可能的，许多艺术家于是利用当时各种新素材，搭配古老风格，设计出另一番艺术风貌，此种艺术通称New Art或Art Nouveau，在建筑及室内设计上，可看见艺术家利用钢铁漆金镀银，制成古典的希腊柱式；在绘画上，则出现了奥地利大师克里姆特(Gustav Klimt，1862～1918)，这个实验风潮在一八九0年开始，风格中的华丽装饰性*为人熟知。 现代艺术的开始——塞尚 我们现在所通称的现代艺术是从十九世纪末开始发展的，一些人认为印象画派是现代艺术*早的风潮，因为它舍弃了学院的法则，然而，印象派的艺术宗旨和文艺时代相去不远，艺术家都努力在呈现他们眼睛所看到的事物——不管是“理想美”还是“真实美”，两者的差异只是形式表达的不同。到了印象派，人们可以从画布上看到不同光线下，各种角度的物体面貌，绘画甚至拥有了照相的功能，这是绘画史上**次真正征服自然。 塞尚(C’ezarnne，1839～1906)的出生年代很容易被归于印象派，他比雷诺阿还要大上两岁，可是他的绘画发展与印象派并不同调，他参加过印象画派的联展，可是他因个性较为孤僻，不喜与人应酬，后来就避居到他的故乡——法国南部的艾克松省；除了好友左拉之外，他几乎遗世而独立，过着悠闲静谧的创作生活。《圣维克多山》是塞尚画当地风景的杰作，也是他实验多年的绘画思想的结晶。关于此画的表现形式，塞尚曾经表示，他希望画面呈现一种互相应答的美丽和谐，每个部分都可独立存在但彼此之间不会起冲突，整体看来是坚定而永恒，稳固而结实。