作者	主编：刘小枫
出版社
出版时间	1998-08-01

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片断：现代语境中的汉语基督神学①按现代学的认知原则，对现代现象的知识学反省当首先把政治－经济域（现代化论域）、个体－群体社会域（现代性论域）和个体言述思想域（现代主义论域）作分析性的界分，以便确定现代学诸问题的实在位置。②这并不意味着，可以截然不相干地审理上述三个基本论域。本文将从现代学视域讨论汉语神学，论域定位在现代性问题上，在实际的讨论中，会相关地涉及现代化论域和现代主义论域，因为，无论把现代汉语基督神学作为学科，还是作为思想来讨论，都会涉及到其社会历史的实在性结构，涉及到议语思想者在现代语境中的个体性言述。在我看来，汉语基督神学在明代已经出现，中国士大夫中的**批基督徒（徐光启、李之藻、杨廷筠），在汉语思想的织体中承纳了基督信理，并与儒、佛思想展开思想辨难。①本文的课题是，考察百年来汉语基督神学问题在现代性语境中的位移，具体展开有两个方向：（1）在百年来中国社会形态的转型、尤其近15年来汉语世界的政治结构的变迁（现代化过程）中，中国基督教会的社会－政治处境及其问题；（2）在百年来汉语学术形态来的转型、尤其近15年不汉语世界的思想文化变迁（现代性生成）中，汉语基督神学的思想－文化处境及其问题。在此分析基础之上，本文将探讨发展汉语基督神学的若干构想。——.中国现代化过程中基督教与民族国家的紧张讨论现代化论域中的问题，可有不同的关注点和切入点，例如关注科层制的形成、工业化过程或大众社会的政治机制等。②就本文的论题而言，现代化过程中民族国家的生成及其冲突，会得到首要的关注，因为它构成了中国基督教的现代语境的实在基础。