作者	王玉北
出版社
出版时间	2002-01-01

特色：
古希腊智慧散布在浩若烟海的典籍中，十年来收集到两千多条，现整理出自认为重要的百余条。这些条目从形式上看，要么是单句，要么是对话，要么是段落；从内容上看，它们分别是反映某一哲理的格言、妙对和故事。古希腊智慧博大精深，为了尽量做到雅俗共赏，编者做了两种流释：一是文字的，一是图画的，文字注释既没有采用“我注六经”，也没有采用“六经注我”，而是“经中有我，我中有经”。目的在于使原文与注释相互补充，相映成辉。 什么样的文字，搭配什么的画面，是十分重要的。而文字与画面完美的结合，应该相辅相成。因此，尔乔采用了独幅漫画，即在每一段原文与注释下面配一幅插图。为了使画面既带一种古风的韵致而不失轻松活泼，尔乔多少借鉴了古希腊瓶画中先贤的造型，并在画面上加些并无实际意义的“外文”——拉丁文里杂些希腊字母，这样做的目的一来是服从构图的需要，二来也是为了使画面更加洋气。这些插图皆尔乔聚精会神之作，从内容到形式都可堪“别开生面”。 不管是文字注释也好，图画注释也罢，都是为了让智慧流到更多人的心田里去，为了开卷生趣，阅卷有益。

个人怎样才能得到幸福？对这个永恒的问题有各种各样的回答，犬儒学派和昔勒学派把幸福看作个体的主观自由和独立；不过犬儒派将幸福规定为压制欲望，限制需求于尽可能小的程度；而昔勒尼派则将幸福规定为个体的快乐，把寻找愉快的感受看作是人的至福。 伊壁鸠鲁学派认为，幸福生活是我们天生的*高的善，快乐是幸福生活的开始和目的，而作为*终目的的快乐，就是身体无痛苦和灵魂上无纷忧。在斯多亚学派看来，我们每个人的本性都是整个宇宙的本性的一部分，因而幸福就可定义为顺从我们每个人的本性以及宇宙的本性而生活。