作者	黄海/国别：中国大陆
出版社
出版时间	1998-06-01

特色：

瑶族老人寿终正寝后，不施火化，不行土掩，也不是水葬天葬，而是装殓入棺后，夜里抬至人迹罕至处、面水傍山的悬崖绝壁上的岩洞中去集中停放，让其自然风化，史书上称之为“炕骨”、“瘗尸”，俗称“崖洞葬”。瑶族岩洞葬的葬俗兴起自哪年哪代，无人能知，人们只知道世世代代传诵着这样一个古老的传说。传说古老古代的时候，人死以后还不是像现在这样实行岩洞葬，而是兴的肚腹葬。那就是老人快要断气，还在弥留的回光返照时刻，同族的同胞兄弟们就都一齐团聚在他的身旁，用*动听的话语安抚老人说：“您放心去西方吧，您妈在那边等着您呢!在那边您可以吃好的，穿好的，住好的，玩好的，不像在这边那样挨冻受饿!您也不要挂欠这边的崽女，他们都已长大成人，就是小的也还有房族爷崽照顾他们，您放心去您的吧，不要再回头看了啊!”待老人一落气，在场的年轻娃崽们就自然地围成一圈，面朝老人，每人把两只手伸开来，互相搭在肩膀上，绕着尸体兜转圈圈，边转边“啊喂!啊喂!”地呼喊，同时用脚拼命地跺着地板，发出“叭嗒、叭嗒”的有节奏的震撼声，人们称这种方式为“笑舞浩歌、驱魂撵鬼”，据说在这种时候，跳得越高，喊的声音越响亮，大家的情绪越欢快激昂，那就是对死者越敬重，死者才越乐意到阴间去，而不再留恋阳间，当野鬼作坏事，骚扰活着的人。那时候，有瑶人兄妹两个，年纪尚小，陪着年老多病的老母亲生活，母亲十分爱抚自己的儿女，有好吃的东西，总是自己舍不得吃，留着给两兄妹吃；两兄妹也很懂事，在外面找得能吃的东西都拿回家来给母亲吃，哪怕是捉得一只蚂蚱也要带回家烧给母亲品尝，母子三人相依为命，互相体贴、互相照应，感情很深。一天，兄妹俩在坡上放牛，刚把牛群撵到草场，就看见一头母牛草也不吃，大汗淋淋，东躲西藏，烦躁不安，嗷嗷乱叫，显得痛苦不堪。兄妹俩以为母牛病了，折来*嫩的青草，舀来*甘甜的泉水，精心调喂母牛，但母牛都总不理解兄妹俩的情意，仍旧辗转反侧，啼叫不安，兄妹俩急得放声大哭。直到日影西斜，母牛拼尽了全力，一条小牛犊生下来了，母牛这才安详地舔着小牛崽悄然入睡，兄妹俩也才破涕为笑。这件事给兄妹俩的印象太深了，从这以后，兄妹俩一直在想：“母牛生小牛崽都这样痛苦，那我们的母亲养育我们难道不也是经过这样艰难困苦煎熬过来的吗?!如果以后我们的母亲哪一天死了，人家也要割她的肉煮来吃的话，那我们还对得起母亲吗?”兄妹俩越想越觉得不合理，立志一定要想办法改变这种残忍的世俗。兄妹俩想啊想啊，后来终于想出了一个办法来。不久，母亲便病逝了，兄妹俩一直隐瞒着不向族人报丧，悄悄地将母亲的尸骸用木板装殓好，趁着夜色的掩护，抬送到他们放牛时就早选好的岩洞中藏瘗着。那岩洞十分秘密，上有密林荫蔽，下有深涧流水断隔，人莫知其处。母亲很久不露面了，寨子里的人猜想一定是死了，于是就像以往那样，邀约了众人来到兄妹俩家里，吵着要分她们母亲的肉吃。兄妹俩先是哄骗说，母亲去外面做活路了还没有回来。众人不信，苦苦相逼。兄妹俩被缠得没有办法，只好如实吐露了真情。众人不听则已，一听说是拿去山洞藏了，十分气愤，大骂兄妹俩：“从来古老古代，人死了都是要拿出来分吃的，你们不也是照样分吃过人家母亲的肉吗?”兄妹俩不慌不忙，一面从火炕上取下那一串串长满扬尘的人肉，一面解释说：“这些都是过去我们不懂事时，分得你们大家母亲的人肉，现在当面还给你们吧!”众人仍然不依，还请了寨老头人来评理。兄妹俩见众人是乌龟吃称砣铁了心，硬是不闻血气不撒手，不见兔子不放鹰了。于是也转向头人，哀求说：“既然大家一定要吃肉，可是如今我母亲的肉可能已经臭烂，吃不得了，不如将我们兄妹俩喂的牛杀来分肉给大家吃，就用牛肉代替我母亲的肉吧!”P36-38