作者	主编：王树山
出版社
出版时间	1997-09-01

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片断：卷之一教育一师道［一时劝人以口，百世劝人以书］劝导人向善，口授面渝，是当世的事；著书立说，自可流传百世。明·刘宗周《人谱类记》卷上：“～。刊刻善本，广为流布，亦与人为善之一端也。”［人有师有法，而知则速通，勇则速威，能则速成，察则速尽，辩则速论］知：通“智”。指人有师有法，成长就快。有智的，可以很快通达；有勇的，可以很快威武；有能的，可以很快成功；有眼力的，可以很快明察一切；有辩才的，可以很快精通论术。《荀子·儒效篇》：“～。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”《荀子·儒效篇》作：“人无师无法，知则必为盗，勇则必为贼，能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞。”［三人行，必有我师焉］几个人在一起，其中必定有自己取法的人。指存心进取的人，处处都有可供自己学习的榜样。《论语·述而》：“～。择其善者而从之，其不善者而改之。”宋《名贤集》作：“三人同行，必有我师。”［丈夫所志在经国，期使四方皆衽席］衽（rèn）席：睡觉用的席子。丈夫的志向是治理国家，一心所想的是全国人民都有安定的生活环境。明·海瑞《樵溪行送郑一鹏》诗：“～。百里原非大贤居，鸾凤岂可终栖棘。”［大匠诲人以规矩］规矩：圆规和方矩，工匠攻木材的法度。大匠教人做工，是以规矩作法度的。借指学者为学，也必须遵从为学的法度。《孟子·告子上》：“～，学者亦必以规矩。”［凡学之道，严师为难］严师：对师的尊敬。凡为学，有一个*基本、*重要的要求，这就是对老师的真正尊敬。《礼记·学记》：“～。师严然后道尊。”［子以四教：文，行，忠，信］夫子是从四方面教育学生的，即：历代文献，社会实践，对人忠诚，说话信实。《论语·述而》：“～。子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。’”［已有善勿专，教不能勿怠］指自己有善德善行，也要诱导与助长别人为善；教育后学者，要有耐心，不可懈怠。《孔子家语·人官》：“～。已过勿发，失信勿倚，不善勿遂，行事勿留。”［匹夫而为百世师，一言而为天下法］只要发扬正气，无己无私，一个普通人也可成为百世师表，一言出口也可成为天下法则。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》：“～。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。”［不以规矩，不能成方圆］规：圆规，画圆形的工具。矩：方矩，画方形的工具。不用圆规和方矩，就不能准确地画出圆形与方形来。借指没有严格的教导，就出不了合格的人才。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，～。”［不贵其师，不爱其资，虽智大迷］不尊师求教，不爱重资取，纵然先天聪敏，终究是糊涂大迷。《老子》二七章：“不善人者，善人之资。～。”［为师之务，在于胜理，在于行义］教师的天职，在于宣扬真理，在于实践正义。《吕氏春秋·劝学》：“～。理胜义立，则位尊矣。”［为师本只以教育成才为乐］指作为教师，本来就只把教育学生成才当作*大的、唯一的乐趣，其他都在所不计。宋·吕祖谦《少仪外传》卷上：“古人～。公举之法，久成私恩。”［为学慎厥初，成人贵在始］厥（jué）：其；他的。为学，小心他的起步要正；成人，贵在他的幼教要严。指为学与成人，都必须重视开始阶段。清·王继藻《勖恒儿》诗：“～。高必以下基，洪必由纤起。”［以身教者从，以言教者讼］讼：由不服而争辩。以身作则，人人服从；以言教人，人多争讼。指言教不如身教。《后汉书·第五伦传》：“‘其身不正，虽令不从。’～。”清·尹会一《抚豫条教》卷一作：“身教者从，言教者讼。”［水性虽善流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达］水的本性虽说是善流的，不疏导却流不通；同样道理，人的本性是有智的，但不经指教却不能通达。唐·马总《意林·成败志》：“～。学犹植也，不学将落。”［用人当用其所长，教人当教其所短］用人，着重考虑的是用他的长处；教人，着重考虑的是教他的短处。用长处，能人尽其才；教短处，能促其成才。清·张伯行《困学录集粹》卷四：“～。”［务学不如务求师］注重求学，不如注重求师更有实效。指良师的指引十分可贵。汉·扬雄《法言·学行篇》：“师哉，师哉，桐子之命也。～，师者人之模范。”［立人之道，先质后文］指要真正造就一个人，必须先注重培养他的基本德行，然后再说学文学艺。《宋书·张茂度列传论》：“为国之道，食不如信；［记问之学，不足以为人师］靠死记硬背获得学问的人，没有资格当教师。指学问贵在创新。《礼记·学记》：“～。必也其听语乎！力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。”宋·程颢、程颐《程氏粹言·论学》作：“记问文章，不足以为人师。”［圣人无常师］圣人没有固定的老师。指圣人*是虚心好学，凡能指点自己道德学识的，就以他为师，向他学习。唐·韩愈《师说》：“～。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”［圣贤千言万语，无非教人做个好人］指圣贤言论，并非高深莫测、广阔无边的，千言万语只有一个总旨，要人脚踏实地做个好人。明·姚舜牧《药言》：“看～。人却不信不由，自归邪僻，真是可悼。”清·张伯行《困学录集粹》卷二作：“圣贤千言万语，只是教人做人。”［朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也］圬（Wǖ）：抹灰。腐朽了的木头无法雕刻，糟土垒起的墙上无法抹灰粉刷。借指甘愿自暴自弃的人，是不可教育的。《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘～！’”晋·葛洪《抱朴子·外篇·博喻》作：“朽烂之材，不受雕镂之饰。”［有教无类］指真正的教育是面向全社会的，不分种族，不论贫富，不限地域，不较贤愚。《论语·卫灵公》：“子曰：‘～。’”［师尽智竭道以教］指身为教师，必须竭尽自身的智慧才学，毫不保留地把知识、把真理传授给学生，这是教师的天职。《吕氏春秋·观师》：“颜回之于孔子也，犹曾参之事父也，古之贤者，与其尊师若此，故～。”