特色：
这首诗是为王大而写的主题歌，在不同场合多次反复出现。王大对爱有所感悟时，便吟唱起这首诗歌。王大原打算对琳达背诵这首诗，但琳达和诗中所写的梦中女孩显然不是同一类型。琳达看中的只是钱，对诗毫无兴趣。只有在李梅感情受到创伤后对他流露真情时，王大才意识到李梅就像诗中的女孩一样：“李梅也刚从我身边漂走了。”②这首诗贴的是“中国”标签，却透出传统的美国式伤感。诗中虽然用了一些短语如“黄河”、“花舟”、“荷叶”来创造表层的中国情调，整体精神仍是美国式的浪漫伤感主义。中国的传统诗歌在表述两性间的情感爱慕时，会采取更加迂回的方式，多通过一些比喻如双飞燕、蝴蝶、鸳鸯等，或运用转喻使深层情感变得更加含蓄，而不会出现如“你就是我将要爱的姑娘”这样直白的话语(“伊人吾心所倾”是为了整诗汉译的押韵而变得稍微含蓄了)。在“黄河谷”一诗中，两船擦肩而过，四目相对的情景分明就是对一见钟情的浪漫幻想。男主人公梦中情人的形象也无非是“丽丽”、“纤小”、“怯怯”、“温柔”——这些全是西方人对中国女性形象的模式化的认识。正是这首诗引导着王大把感情从琳达转移到李梅身上，从而抛弃了琳达所追求的物质主义价值观，转而与模式化的“中国娃娃”发展浪漫爱情。这一主导精神基于美国人对中国妇女的片面看法，而不是真正的中国精神。 剧中李梅反复吟唱的花鼓戏中透出的神秘主义，进一步补充了这一所谓的“中国”精神。 一亿个奇迹， 一亿个奇迹， 每天都在发生。 那些说他们不同意的人， 实际上什么也听不见， 什么也看不见。 我的父亲说 太阳总会升起 在那东山之上。 我的父亲说， 他不知道为什么。 但不知怎的， 太阳总会升起， 太阳总会升起。①按美国人的一般看法，神秘主义是中国乃至东方哲学的精髓。作者采用中国花鼓戏颂扬神秘的天意。正是迎合了这一看法。歌中提及的一系列奇迹的发生都解释为一种神秘的统治力量所为。这种“等待奇迹”的乐观主义实际上反映了基督教义。正是这种神秘的希望使李梅安于简单、传统的生活，并*终促成了她和王大的婚姻。 由此可见，“黄河谷”一诗和“一亿个奇迹”的花鼓戏唱词都不完全符合真正的中国精神，这一点说明了编剧者的兴趣在于运用中国这一媒介，宣传美国传统价值观，打击当代物质主义文化。对美国观众而言，琳达这一物质主义产物，只是他们身边众多放浪形骸的年轻妇女之一，而李梅