作者	柳陆/国别：中国大陆
出版社
出版时间	2006-06-01

特色：

福徵寺既是巴氏家族的家庙，也是供奉藏传佛教格鲁派(俗称黄教)师祖世尊宗喀巴、佛祖释迦牟尼和圣祖成吉思汗的殿宇。汉族称它为“包头召”，蒙古族称它为“布特苏木”。300年前，包头还不是一个城镇，只是巴氏家族的一个牧村，据考证，那时这个地界叫“包头村”。庙的后面是土山，土山的后面则是平梁地。庙的前面是一条东西通达的土街，即今日的东门大街，也是当年和后来的商贸街衢。北通固阳后草地，南下黄河去达旗，东往石拐走官道，西行百里进后套。距庙几百米有一条汩汩不息的“博托河”(即东河)，那是从大青山山根下的许多泉眼儿里涌出的一股泉水，甘甜而清冽。早期在这里定居的巴氏蒙古族就依傍这条清河放马牧羊，过着祥和太平的游牧生活。有眼光的巴氏先人选择此地建庙显然是看中了这里的风水，无论是驻牧还是出行，无论是定居还是耕种，这是一绝佳之选。这地方是迷人的。夏天像碧玉琉璃，冬天像银色世界；夏天阳光明媚，草绿如茵，水清如镜，冬天白雪皑皑，银装素裹，铺天盖地……不论是什么季节，必然让人想到奔驰的骏马，流动的牛羊。凭其建筑风格和建筑艺术，寺院作为本地区的历史文物是当之无愧的。寺院占地约8000平方米(南北126米，东西64米)，布局合理，结构严谨，它是以主建筑大雄宝殿、天王殿过厅为中央院落，在它左右两侧有东西前后跨院四所，寺院大门直通大街，大门两侧是十余间铺面平房。寺院坐北朝南，顺地势而建。北高南低，与风景优美的转龙藏隔河(东河，蒙语博托河)相峙，是块风水宝地。大雄宝殿是砖木结构的二层建筑，殿内中央有块五米见方的楼板，上下直通如天井格局，殿内东南角的木楼梯可通二楼。二楼供奉释迦牟尼佛塑像和护法诸神塑像，两侧陈列刀矛枪剑等兵器、钟鼓铙钹等乐器、大小法号等法器。一楼为经堂，正面供奉藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴塑像，右侧的小神堂供奉着喇嘛教的财神。供桌香案，酥油灯长明不熄，香烟缭绕，柏叶散出阵阵芬芳。两侧共四排坐床供喇嘛念经，可容纳数十人盘膝而坐。一楼墙壁多有绘画，窗口极少，采光是通过中部空间将二楼窗口射入的光线照下来，效果极佳。室内空气由于上下对流而清洁新鲜，这充分体现了祖先们的聪明才智。殿内构造独特，没有间隔墙，二百五十多平方米的庞大空间里依次分布着三十多根上下直通的柏木红漆圆柱(直径一尺，高约二丈有余)。底部有花岗岩柱石，顶部与梁架连接。打开殿门，一眼望去，视野开阔，殿内的多个角落都清楚地展现在面前。仰视屋顶，天花板上的精美图案清晰可辨。四周墙壁绘有精美的宗教壁画，人物造型各异，形态逼真，线条流畅，色彩和谐而厚重，充分体现出藏传佛教壁画的特点和韵味。壁画内容以宗喀巴的生平事迹，创立格鲁派的故事情节为主题。殿梁和门框都雕刻彩绘精美的宗教文化图案、法轮、经文等，工匠的技法水平是极高的，让当代人看了惊叹不已。大殿正门前有石栏杆和石台阶，两侧有数百年树龄的柏树两棵，枝繁叶茂，香气袭人。下了台阶是寺院的中心院落，方砖墁地，砖缝间有青草吐绿。四周院墙青砖砌筑，院中陈放香炉一樽，供人们敬香。院落正南是天王殿过厅，中间是通道，东西两侧塑有高达屋顶的四大天王坐像，双目威严，拧眉瞪目，形神兼备，手执不同兵器，脚踩多类妖魔鬼怪，有一种神秘而威慑的氛围。天王殿南门前左右各有二米高青石狮子一对，三丈高的旗杆一对，杆顶镶风磨铜铜球，气势逼人。P9-12