作者	颜玉强/国别：中国大陆
出版社
出版时间	2006-05-01

特色：

14—16世纪是欧洲历史上的文艺复兴时期。文艺复兴是人类文明史上的一次伟大变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代。在这一时期，新兴的资产阶级发动了三大运动：人文主义运动、宗教改革运动和新科学运动，分别形成了人文主义思想体系、新宗教哲学和新自然哲学。文艺复兴时期的哲学是市民资产阶级世界观的理论表现，在哲学史上开创了一个新的历史时期——近代资产阶级哲学的产生时期。近代资产阶级的人本主义哲学、宗教哲学和唯物主义哲学都渊源于这一历史时期。文艺复兴时期的哲学虽然从内容到形态都表现出明显的过渡性和开创性，但主题却非常鲜明，即批判基督教和经院哲学，高扬人性，以人的眼光重新审视人和世界，以人为中心构造新的世界图景。16世纪末到18世纪是欧洲资产阶级革命的时代。与欧洲先进国家的社会经济、政治和科学领域的巨大而深刻变化相适应，作为时代精神的哲学在这期间也发生了一场深刻的革命，产生了以培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟等为代表的经验论；以笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹为代表的唯理论；以伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭为代表的法国启蒙主义；以拉美特利、爱尔维修、狄德罗为代表的法国唯物主义哲学，西方哲学从此进人了继古希腊之后又一个辉煌灿烂的时代。尽管这一时期流派迭起、观点纷呈、风格多异，存在经验论和唯理论，自然神论、泛神论和无神论的分歧、争鸣和交锋，但其基本的哲学底蕴、哲学精神是一致的，那就是理性和启蒙。这一时期的哲学家们进一步发挥文艺复兴时期人文主义和自然哲学的精神并克服其新旧混合的过渡性，实现了哲学研究的对象、任务、功能和目的的根本性转换，明确提出哲学研究的根本目的在于促进生产的发展，促进新的社会制度的建立，使人们摆脱封建神学的统治，过自由和幸福的生活，因此，他们把认识自然和认识人作为自己的根本任务。人的问题毫无例外成为各派哲学研究的核心和归宿。他们肯定人的存在和价值，对人性的各个方面展开了多维的研究。在他们那里，一切都必须在理性的法庭面前为自己存在作辩护或者放弃存在的权利，理性成了衡量一切的唯一尺度和手段，也成为引导事物达到理想要求的目的。他们运用理性武器反对宗教教条、廓清迷信烟雾、摧毁陈腐的事物和愚陋的传统，批判人的异化状态，他们还根据理性和自由的原则建构起理想社会的理论。可以说，这些由培根、笛卡尔肇始，由狄德罗等法国唯物主义加以发扬光大的、以推崇人的理性和争取人的自由为特色的各派哲学在客观上实现了自己的哲学目的，发挥了自己的哲学功能，它把大众从蒙昧主义的迷雾中唤醒过来，它促成人类思维方向的转变和思维方式的变革，在历史上起过振聋发聩的思想启蒙和解放的作用。从康德到黑格尔的德国古典哲学(18世纪末～19世纪初)是西方自古希腊以来2000多年哲学发展的总汇，是近代欧洲哲学发展的*高峰。18世纪中叶以后，社会生活的激剧变化，科学新成果潮水般的涌现，经验论和理性论的激烈争论，启蒙主义在对宗教的犀利批判以及对人的自由平等的充分阐述等等，成为德国古典哲学产生和发展的肥沃土壤。时代要求哲学做出概括和总结。面对社会历史和现实、科学和文化提出的时代课题，德国古典哲学家以德国特有的思辨方式探讨了以下哲学主题：1.肯定人的地位和价值，弘扬人的理性和自由，突出地阐发了人的主体性。2.反对封建神学，倡导世俗精神，高扬人的地位。3.历史发展的辩证法，辩证法是德国古典唯心主义哲学的重大成果。总之，人的问题成了德国古典哲学伟人崇尚理性和自由、反对宗教和神学的理论和实践的主要课题。他们对人的理解，即从人是理性的、精神的、自我意识的人向感性现实的人的过渡，使德国古典哲学的发展有着内在的逻辑联系。法国大革命几乎伴随了德国古典哲学家的心径，因此德国古典哲学家虽然各存其理论特色，但有一个共同特点就是为了自由而战，为理性而呼唤。P1-2