特色：
仁是孔子和儒家学说的核心内容，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。从今天的观点来看，我们主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。一般来说，善于伪装的人，必然会在言辞和神态上下一番工夫，必然会把见不得人的意图掩藏在巧言令色之下，对人造成麻痹，使人疏于防范。所以，面对别人的巧言令色，一定要保持清醒的头脑。战国时期，齐国派大军进攻宋国。消息传到了狂妄自大的宋康王那里，他不大相信，便派人去侦察齐军到了什么地方。不久，派去的人回来说：“齐华已经越过了边境，全国上下，人心浮动。”左右近臣都对宋康王说：“这完全是俗话所说的‘肉自己生出蛆虫，啊!凭着宋国的强大和齐军的虚弱，怎么能这样呢?”于是宋康王大怒，把派去侦察的人杀掉了。接着又派人去察看。第二个人的回报仍然和前一个人一样，宋康王又大怒，马上又把他给杀了。这样一连杀了三个人，之后又派第四个人接着侦察。当时，齐军已经要逼近宋国的国都了，国人确实已经感到恐慌了。这个侦祭兵在路上正好碰到了他的哥哥。他哥哥见他匆匆往前去，便问：“国家已经十分危险了，你这是要到哪里去呢?”弟弟回答道：“我是去替宋王侦察齐军的动向。没想到齐军已经离国都这么近了，国人已经这么恐慌。我现在担心的是，先前有三个侦察齐军动静的人，都是因为回报齐军已经逼近而被屈杀了。如今我回报真情是死，不回报真情也是死。这该怎么办呢?”哥哥想了想。说：“如果回报真情，你就会比国破后被杀和逃亡的人先遭受灾难。我看不如说点好听的吧!”于是侦察兵回报宋康王说：“根本没有看到齐军的影子，国人们也十分安定。”宋康王听了十分高兴。左右近臣都说：“看来那三个人没有误杀。”于是宋康王重赏了这个侦察兵。不久，齐军一路长驱直入，攻破了宋国的国都。宋康王这才醒悟过来，急忙登上车，飞快地逃命去了。战国时的邹忌很有分辨力，能分清好话的实质，并从中悟出道理，*后，还成功地劝谏齐王。邹忌长得很出众，有一天。他问妻子道：“我跟城北的徐公比起来，谁更美些?”妻子答道：“当然是你啊!徐公怎么能跟您比呢?”于是，邹忌又问他的小妾，““我跟城北的徐公比起来，谁更美些?”小妾跟妻子的回答也一样：“当然是您更美啊!徐公怎么能跟你比呢?”隔天。有位客人来访，客人也这么说。又隔了一天，那位徐公到邹家拜访。邹忌仔仔细细地打量对方，看来看去，发现自己无论如何也比不上徐公。“明摆着我不如徐公美，为什么妻子、小妾及客人偏偏说我比徐公美呢?”后来，邹忌恍然大悟：“妻子说我比徐公美是对我的偏爱；小妾说我比徐公美是讨好我，怕我不高兴；客人说我比徐公美是对我有所求啊!”后来，邹忌以这个道理来劝谏齐王，亲贤远佞，广纳良言，一时齐国政治清明。P8-9