作者	(唐)赵蕤/国别：中国大陆
出版社
出版时间	2006-02-01

特色：

除富贵之相外，人还有六种贱相：一、身体发育不均衡；二、目无光泽，背胸单薄；三、一举一动，力不从心，颠倒失常，或者声音、面色、神情都有缺陷；四、鼻子发育不完全，鼻头低垂；五、脚长腰短；六、口形不好。以上大体上都是从骨骼面相来预测一个人的前途命运的。而之后作者举例中的尧、舜、文王的种种与常人不同的异相，无非是进一步说明面相的重要性。然而，作者又借郑国东门之人的一例，来引出相面术中的一个重要原则，那就是要从身体结构的整体出发去把握、预测一个人的命运，绝不能只见树木，不见森林。大凡人的相貌，都以“整”为贵。这里所说的“整”，指的并不是整齐划一，而是人体的各个部分都要匀称、均衡，从而构成一个和谐有机的整体。比如就身材而论，个子可以矮一些，但是绝不能又矮又胖，像头猪一样蹲着；也可以高一些，但是绝不能高得像孤零零的茅草那样耸立着；就形体而论，体态可以胖一些，但是绝不能胖得像一头贪吃的熊那样臃肿；也可以瘦一些，但是绝不能瘦得像一只寒鹊那样单薄——这就是所谓的“整”。背部应该浑圆而厚实，腹部应该突出而平坦，手部应该温润而柔软，手掌应该弯曲如弓。足脚应该丰厚而饱满，足心应该虚能藏蛋——这也是所谓的“整”。五短身材者大多地位高贵，两腿过长者往往命运不佳，走起路来如背负重物者必定会做高官，走起路来像老鼠那样步子细碎急促、两眼左顾右盼者必定贪财好利(这就是我们常说的鼠目寸光)。其他命相格局，如双手长于上身，上身超过下体，只要再配上一副上佳的骨相，一定会有公侯之封(如刘备：双臂过膝)。又如皮肤细嫩柔润，宛如绫罗遍布周身，胸部骨骼隐而不露，文秀有致，只要再配上一副相称的神态，日后即使做不了宰相，也一定会高中状元。而郑东门之人，虽然有尧一样的头颅，皋陶一样的颈项，子产一样的肩膀，然而却腿脚短小，所以犹如一条丧家之犬，不能显达于他人。这便是相貌中整体原则之所在。我国古代的哲学思想是崇尚“天人合一”，顺天时，应自然。在此原则下，将四时、五行与人体相对应，前文中已有提及。而传统的中医在这一点上与相学是基本一致的。他们都认为，人的五官、五脏与四时、五行以及先天秉性有如下对应关系：木主春，肝属木，目通肝，主仁，性好施善；火主夏，心属火，舌通心，主礼，性喜宏广；金主秋，肺属金，鼻通肺，主义，性好敛聚；水主冬，肾属水，耳通肾，主智，性喜隐匿；土主季夏，脾属土，其窍在唇，主信，性情忠厚。如果人体的各部分相互照应、匹配，彼此对称、协调，就会为人带来福分。相反，如果各部分相互背离，或彼此拥挤，相貌显得散乱不正，其命运就不值一提了。P55-56