作者	曾令存/国别：中国大陆
出版社
出版时间	2006-08-01

特色：

我觉得这说了等于没说。把客家文化与整个汉文化的内涵与品格融通起来论说看似成立，实则消解着客家文化的民系个性。“南迁说”桎梏和影响着包括客家文化等问题在内的客家研究，即它无形中导引着此后的研究者从中原中国传统文化的角度去探讨客家文化内涵，使得人们对客家文化个性特征的认识与理解，总是模糊于中国传统文化。宗族观念与血缘意识，祖先崇拜的“慎终追远”传统，崇文尚教心态与浓厚的家国情怀，勤俭吃苦与开拓进取的精神等这些长期以来被不断探讨的客家文化主体内涵，说是客家文化的个性特征，何其不又是历史上中国传统文化所具有的呢?因此，我认为要从根本上改变客家研究徘徊不前的困境，转变观念和更新方法是*主要的。在西方文化人类学一百多年的历史中，“田野调查”的实证研究始终都是各种学说流派采用的一种*基本的研究方法。民族(民系)文化研究中诸如生活方式、风俗习惯、宗教信仰等**手材料的获取，在很大程度上都必须借助深入民间的“田野调查”。提出这种区域实地考察的实证研究方法的转换，并不意味着否定二十世纪一些论者在这方面所做的努力，但必须承认，在客家学研究中，这种实证研究方法曾经仅是被作为一种辅助的研究手段，或者处于一种自发的“游勇”状态。只是进入九十年代以后，随着客家热的不断升温，外来研究力量的介入，“田野调查”才得以推展。而为了进一步深化和规范，从整体上看，我觉得这两方面的问题，对我们应用“田野调查”研究方法是有意义的，一是如何从对感性材料的搜集整理与对现象事实的描述上升到理论论证。P88