| 作者 | 端木赐香 |
| 出版社 | |
| 出版时间 | 2006-07-12 |
特色：
糊涂读史，视角新，不同流俗，而又说得有根有据；文字风趣，旁征博引，引人入胜，不愧为优秀的大众史学读物。——袁伟时三糊涂用多种语言讲述历史故事：古代的语言，二三十年前的语言，当代的官方语言和民间语言。她究竟在讲历史故事呢，还是用相同的历史故事反衬不同语言的使用者呢？这种讲述方式的效果很像给语言照镜子，我们忽然瞥见了不同语言使用者的嘴脸，说不定还能猜出这些人的肚子里怀着什么鬼胎。——吴思糊涂读史不糊涂。她这本读史随笔，表现出“个人化的历史和细节化历史”的趣味和跟光。我乐意拟想，她是历史夜色中弯弯出道边一个手执松明子的好心人，在既往“事故多发地段”守望，以防过各堕入吞噬性灵的深谷或掉进“中国传统文化的陷阱”，仁义、多情且心细、执著。——鄢烈山历史呈现在这里，成为一段段生动敏锐的个人经验，充满后现代的反讽精神。这份“糊涂”难得，因为热情与真诚，洞透的思考，深刻的痛。——周宁端木赐香是一位历史教师，但读她的文章后，我更愿意认为她是以“非学术”的眼光来看待历史、分析史实。尽管有人说她谈史如“说评书”般，而我认为这正是她的文章受到广泛关注的原因。中国从来就不缺呆在一个圈子里考据史料或阐述微言大义的史学家，但平民的历史观从来不是通过这类史学家的巨著获得的。端木赐香谈史，依据的史料几乎都有来源，用“评书”的形式演义又如何？君不见蔡东藩的历史演义对公众的影响远甚于《二十四史》。——十年砍柴作者有意识地将研究重心聚焦于明清两代的人和事。“一个朝代的偏执”是作者对明朝皇帝的性格和明朝士大夫的性情的概括，而清朝的荒唐外交活动与愚昧的“大唐中士”意识，则反映出这个老大帝国的傲慢的盛世情绪和盲目自大的自我想象。