作者	/国别：中国大陆
出版社
出版时间	1998-07-01

特色：

你说：也许你真是“独行侠”的人物，真是如此，那倒也好；若是反对某一集团，而无意间受另一集团左右(或者利用)，这是一个天才的悲剧。我很感谢你的提醒。但我早就注意到这一可能。也许，在情绪上，我对左右或利用我的人有好感——为了他们真识货，《水浒传》阮小五阮小七“手拍着脖项”说：“这腔热血只要卖与识货的！”虽然在理智上，我清楚知道集团与集团之间到底有没有不同（上海流氓杜月笙说：“人家利用我，是看得起我。”其言其实满有哲学味，虽然有点阿Q)——论识货“纽约时报”说李敖在台湾是一个“放火的”(firebrand)，我觉得这些洋鬼子真有观察力，他们说得很对，我真是一个放火的。英文firebrand的本义是燃烧的木柴、是火把，引申为煽动者，非常激烈者、精力过人者、热情澎湃者、慷慨激昂者，这种人的基本特色是“鼓动风潮，造成时势’，在行动上，他们是前卫；在思想上，他们是先知；在推动进步上，他们是永不退步的作战者。——放火的，不要变成放水的岁月像是一条潺缓的小河，它永远是不停的单调的流向那广袤无际的平原，流水的负荷是沉重的，因为它带走了我太多的往史和梦幻。——霸王·公鸭·情书我出道写文章以来，就准备殉道，我绝对对我写的任何一个字负责任，并愿面对考验与审判、打击与监狱，我是不怕的。——放别人水与放自己水好斗的人，一如好赌的，是不分赌注多少的，斗的重点在时时处处发扬斗的精神，而不在斗的目标的大小。有好斗精神的人，他总是时时处处要跟你干，要做一个战士。做一个战士，甚至到死亡边缘，也是活力十足的。我喜欢战士，即使他们遍体鳞伤，即使他们不能免于死亡。《楚辞》上说：“子魂魄兮为鬼雄”，即使他们死了，也会变成鬼雄的。——好斗杂感逃难到台湾，已经一穷二白。记得我正念初二，班上要远足，我听说日月潭不错，提议去日月潭，全班一致通过。回家向爸爸伸手，爸爸说：“我们家早起刷牙，买不起牙粉，更买不起牙膏，只能用盐水刷牙，那有余钱去日月潭呢?”于是，全班在日月潭日月潭，我在家里日月潭。——我给我画帽子中国女人的思想模式完全与咱们中国男人不一样。男人好吃，所以抢先吸收了西方的玉蜀黍、花生米；好抽，所以吸收了纸烟和鸦片；好看，所以吸收了眼镜和电影；好生病，所以吸收了六O六和奎宁；好曲线，所以吸收了欧基里德的几何学，……可是在另一方面，中国女人也在向洋婆子学习，她们逐渐知道；缠了一千年的小脚应该解开了；男尊女卑三从四德的大道理应该怀疑了；“香钩”、“弓鞋”、“莲步”、“帘底纤纤月”的肉麻文学也应该滚蛋了。……民国九年的二月里，居然有两个女学生跑到北京大学上起课来了，这在“男女不杂坐”、“妇女无才便是德”的文明古国里，真不能不说是石破天惊的大事!——中国小姐论生为现代中国的女人真是幸福，若在古代，多少美女，都在贫贱江头浣纱低泣，或在小茅屋里为他人做嫁衣裳，不知有多少个颜如白玉的吴姬越女都被埋没掉了，因风飘堕了。偶尔脱颖出了一个褒姒，可是不爱笑也不行，周幽王千方百计要使她发笑，结果只笑了一下，就把亡国的帐都记在她头上了，三千年来，她一直背着狐媚魅主的恶名!还有些女人，也以姿色：端丽，被皇帝的爪牙与特使当秀女“选”到宫里去了，当时的选美只为天子一个人，若不幸碰到三千宠爱在一身的皇帝，那就算倒了大楣，禁宫深锁，羊车不来，白天望昭阳日影，晚上看章台残月，晴天伴寂寞宫花，雨天想野渡无人，斜倚薰笼，自叹薄命而已。这样下来，二十年后能够白头宫女谈天宝遗事的，还算是幸运的，碰到个孝感动天的皇太子，说不定心血来潮，要把你活生生的为先皇帝来殉葬。——中国小姐论以美人计解围，是完全中国传统的产物。汉高祖被匈奴围在白登(山西大同)，一筹莫展。高人点化他，教化画了许多当时中国小姐的画像(那时候没有照相机)，派人偷运到匈奴营里，给酋长老婆看，威胁说：“看看这些美人儿!看看这些小脸蛋，多标致啊!这就是我们老板要送给你家老公的礼品目录!她们来了，您老太的地位如何，您老太心里有数。为您老太计，还是说动您老公，赶快退兵吧。兵一退，当然礼品我们就留着自己用了!”酋长老婆是何等聪明人，她岂能平白替老公“选美”?于是，一夜之间，局势全变，匈奴退兵了。一帕小小姐新论路是那么长，我们随时会倒下，死就死了，又何必“正首丘呢?青山多得很，到处都可埋我们这副不算重的骨头，在重归尘土的刹那，愿我们都能刻上几行带有彩色的里程碑!——几行带有彩色的里程碑写是没有用的，叔本华就写过了，他白天写文章否定女人，晚上却偷偷跑到绿灯户睡觉，写文章载道的人很少不是伪善的，“未明出世旨，宁歇累生狂’，我还是少发高论吧!我只知道我们不再需要“述而不作”的圣人，我们应该学学那些“做而不述”的实行者。——爱情的刽子手在“美”的范围内，观点重在美丑，但在“真”、“善”范围内，观点就重在真假善恶。我始终相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见“美腿’而对“丑腿”视而不见；但涉及真伪善恶范围，人的一生，就不能这样逍遥了，——对人类的责任感，将逼使我们在真伪上面，要去假存真；在善恶上面，要扬善抑恶。我们如果在“真”、“善”范围，也采取“美”的观点，我们就将发生道德上的过失。基于这种研判，我们可以说，对人间“真”、“善”范围的任何虚假和罪恶，我们必须去面对、去扒粪、去发掘、去揪仁去打倒。……在这种认真下，我们虽然眼之所见，无非“真“善”上面的“丑腿”，但是责任所在，我们却不能逃避。我们能崇真而不去伪，不能扬善而又隐恶，不管什么乐观也好、乐观也罢，我们都要面对它们。——腿上功夫一切要靠“拉关系”、要靠人际关系好才能办事的现象，是可耻的!因为它把“人情”高过“是非”，又违反公平原则。中巨人*犯此病。结果人的精神、时间都花在做公关、交朋友、拍肩捏臂、酒食征逐上面，一切都讲关系才能过关了，这成什么话啊!——李敖札记湖南有句谚语：“一碗饭，养恩人；一斗米，养仇人。”意思是说：“一个人在穷困时或危难时，你给他一碗饭，他会终身感激你是他恩人；但你若处理得不好，使他对你多寄希望，或养成他倚赖你的坏习惯，那你给他一斗米(n碗饭)，他仍然意犹未足，仍然说你对不起他。这是人性问题。——偏执狂与老太太一个人如果有十分力量，他只做九分事，这就算失职；如果有一分力量，却做两分事，就算伟大。中国人赞美那些妓女从良的，却责备守寡改嫁的，就是因为对两者的要求标准不一样。——吐他一口痰要搞政治，粗心是不行的。今天党外人士在这一方面，做得好的很少很少，大部分都表现得现实而草率，有求于你，就”；啃澎湃；所求既遂或不遂，就鬼影不见了，用北方俗话说，这叫用人朝前，不用人朝后”，一派现实作风，令人讨厌。他’的大病在不知道人与人的关系不是“即溶咖啡”式的，人与人关系要靠持续不断的细心、关切、照顾和礼貌，可是许多党人士全没学会这些。这种作风，是不能搞政治的。搞政治固—要把握大方向，但是细心、关切、照顾和礼貌等“小”功夫也可忽视。“小”是诚意，是使人觉得他被尊重、使人感到你推—置腹。成功的搞政治的人，必然在把握大方向之后，又能以“小”感人。当然你要不搞政治，也许就不必如此，你可以自私—任性。在做人上，贝多芬是很莱的人，但他仍是成功的音乐家，但要做成功的政治家，不会“小”是不行的。——党外人士不够小……