特色：
《史记》和《汉书》是开创并完成纪传体的两部史书，《史记》完成于西汉中期，《汉书》完成于东汉初年，是历史上地主阶级政权建立了统一帝国，并稳定了其统治地位的时期。从形式上说，《史记》具有草创的性质，《汉书》则比较整齐。内容方面，二书同为封建统治者的立场，但《汉书》的写法更适合于封建统治者的要求，所以后世修史者，更多以《汉书》为取法准则。《旧唐书》前密后疏的不平衡状态，大致可以分为三个阶段。代宗以前为前期，叙事多有条理；德宗至武宗为中期，叙事亦尚简明；宣宗以下为后期，内容疏漏谬误，不一而足，列传所叙，多为职衔，甚少事实。这些差别，显然是由于所据的底本详略不同而来。其编制既较粗疏，书中便不免有互相脱节或重复之处，如《杨朝晟传》，既载于卷122，又见于卷144；《王求礼传》，既载于卷101，又见于卷187下；丘神劫于卷186上已有传，又附见于卷59《丘和传》；李善已附见于卷189上《曹宪传》，又附见于卷190中(李邕传》，叙事完全相同。后世史官修撰的史书多有此类情况，可见一般的官修史书之粗疏。总之《通鉴》一书，作者虽全出于封建统治阶级的反动立场，而由于作者的史学夙养之深及其编著时所持的严谨态度和优良方法，终于写成一部成就巨大的史书，其主观目的虽为向统治者提供统治人民的经验，同时也为被统治的人民提供了许多有关的材料，所以在批判地运用其书的原则下，在旧史书中这仍是值得精读的一部书。宋代统治者对于史书修撰，在唐代已有的基础上，控制面更为扩大，不仅有纪传体的国史和编年体的实录，更专设机构以修撰会要，称为会要所，直属于秘书省。故宋代官修的史书，具有三种题材形式，都是卷帙十分庞大内容非常丰富的史书。至今宋代之实录早亡，其国史为《宋史》之底本，基本部分虽得保存而源本亦早亡，会要之眼本亦亡，但仍有部分的原稿可见。