特色：
按照中外学者对“后现代”的概念考古，后现代一词的*早使用者是英国画家约翰·瓦特金斯·查普曼（JohnWatins Chapman)。他以“后现代”绘画一词指称那些据说比法国印象主义绘画还要现代和前卫的绘画作品。不过，直至20世纪70、80年代，后现代主义才开始从狭窄的文学、艺术领域走向社会的各个领域。哲学上的后现代主义也正是在这个时候产生的。为后现代主义正式登人哲学论坛奠定重要基础的关键人物是法国哲学家利奥塔。1979年，利奥塔正式出版了《后现代状态》一书。该书不但对后现代主义在欧洲大陆的传播和扩散起了十分重要的作用，而且将后现代主义与知识批判和反基础主义认同起来。紧随其后，在20世纪80年代初期由福柯、哈贝马斯、利奥塔等哲学巨匠所发动的关于“什么是启蒙?”以及“现代性”与“后现代性”的大讨论，则将后现代主义哲学引向深处，从而形成了与现代性批判紧密相连的充满张力的哲学上的后现代概念。 综观后现代这一术语的使用情况，我们可以发现，后现代主义者所操弄的后现代之“后”(即post)，它具有双重含义，实际上体现了人们对待“现代性”的两种不同态度。**，它是指非现代，相当于英文中的Not-modern，它要与现代的理论；文化实践、意识形态和艺术风格彻底决裂。因此，后(post)可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的限制和压迫状况中解放出来，进人新的领域；同时也以否定地理解为传统价值、确定性和稳定性的丧失。第二，它指高度现代(most-modern)即依赖现代，是对现代的继续和强化(哈贝马斯观点)，按道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特的说法：“后现代主义不过是现代主义的一种新面孔、新发展。”或是现代性之内的“后现代”发展。 尽管可以对“后现代”概念作上述分析，不过在建设性后现代主义哲学家看来，后现代一词在实际使用上还有许多含糊不清，甚至相互矛盾的说法。即使在哲学领域中，后现代一词也代表了两种截然不同的立场。为了清楚地表明自己立场，大卫·格里芬对哲学领域中两种迥然不同的后现代主义作了较为详尽的分析和比较，并据此认为他们的后现代主义哲学才是真正的后现代哲学。 格里芬认为：现在(哲学领域)至少有两种迥然不同的哲学都称为“后现代主义”，其中一种类型的重点是否定性的(decontructive)，他称之为“解构性的后现代主义或消除性的后现代主义”。另一种类型虽然也做了大量的否定性工作，但其特征是建设性的(reconstructive)。(因而，他自称为建设性后现代