特色：
国家之治乱，政事之隆污，安所系平。曰，系于法而已。法者所以纳民于软物之中，使之从善去恶，禁暴话好，信赏必罚，其收效至速，其功用甚宏，诚拨乱反正之具也。顾法之修明并非无固而致，法之为用，亦非一成不易。穷则变，变则通，世无旦夕可就之成规，亦无永恒不易之典，因革捐益，务得其宜，运用之妙，存乎其人。是以立法者必先明辨法理，确立体要，期与社会风俗，文教习尚，相为表里，如影随形，如响斯应，众之以为利便者，一人倡之，千百人和之，发为理论，见于践行，无所捍格，乃克致用。体验既富，著以为例，遂垂典范。斯法之成因，实古今中外之所同然，自来法家之治法学，咸以探究原理，为其极则，职是故钦。 纵观数百年来，各国刑制之演变，远还前古。考其缘由，乃刑事思潮之奔腾澎湃有以致之。而刑事思潮，又为政治、经济、伦理、多种要素之激荡融会，因以形成。远者始不具论，近者如人权思想之勃兴，遂导致博爱时期之刑制革新。而社会与自然科学之发扬，又使刑制趋于特别预防之途。目前刑事思想于社会责任与道义责任之探求，正感伤径歧路，其影响于政策之取舍，及人权之保障者，至大且巨，非徒学理之论争而已。中国刑制，历史攸长，自清末改革，以迄于兹，取法大陆，粗具规模。然立法之抉择，又必准据固有之文化背景，乃可切合实情，有神于治理，是为立法者所宜深究。且法律之规条，恒属固定，而世事之变化，每至无穷。以有限之法文，绳无穷之事实，而能团应时宜，悉中肯紫，更有赖于执法者衡情酌理，善为解释，是则欲尽法律之用者，于法理之探研，尤未可忽。 本书于刑事基本理论不厌反覆剖析，其意盖欲穷源竞委，择善而从，以为今后探求刑法进化之轨辙者，发其端绪。其为刑事之具体法则，有关罪刑之科断者，则与司法实务之运用，参合印证，试为分析批判。庶乎读律之士由此可以兼明体用，而无所捍格。至于开拓原理，建立纲领，以策来兹，则浅学如余，固有弗逮也。