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藏燕石以为大宝：赏石文化的起源 笔者收藏到的*古老的石头是新石器时期的石斧、石刀等，每每把玩这些远古的石器，可以感受到古人在选择石头做工具的时候，其实就已经有收藏鉴赏意识了。 因为并不是所有的石头都能做石斧的，只有当古人从为这块石头是美的、合适的、实用的时候，才会选择它做石斧。而古人在判断的时候，其实鉴赏就已经开始了——当时是原始的混沌的鉴赏；古人在选择时候，其实收藏就已经开始了——当然不是像我们今天纯精神的收藏，古人的收藏带有为粮谋的实用性。而且任何时代的单纯的收藏，都是先有物质才有精神，先要填饱肚子，然后才有收藏活动。 自从石头被我们的祖先用作实用性收藏后，石头就与人类生活息息相关。远古人类从旧石器时代利用天然石块为工具、当武器，到新石器时代的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石等装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和石工艺品，各种石头始终伴随着人类。 继实用性的石头收藏之后，纯精神性的雅石收藏开始了。雅石这一名称是伴随着文人雅士爱石、赏石、藏石而出现的。 早在春秋战国时期，就出现了雅石收藏者。据当时的《尚书·禹贡》和后来《山海经》等史书记载，多次提到各地所产的种种稚石。《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”这里所说的“愚人”，就是我们现在所称的“痴人”(痴迷的收藏者)、“病夫”(爱好收藏犹如患病的人不可救药)。 其实，远在此前的商周时代作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八。”尽管这些数据可能有些夸张，然而还是可以看到当年不仅已经有了收藏宝石、玉石的意识和行为，而且已经有了相当规模。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少又十分珍贵，故以“美石”代之自在情理之中。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。 显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。这可能就是早期的石玩，即以天然雅石(非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩赏物。 较早影响中国赏石文化人的是孔子。孔子为何喜欢泰山?某种程度上就是喜欢泰山的奇石景观。四书(《论语》《