作者	(美)罗伯特·诺齐克
出版社
出版时间	2006-11-01

特色：
哲学的乐趣是无穷无尽的，哲学的世界是无边的，一切都能被哲学地思考。但哲学家内心深处的动机，却是去说明和理解事物的根本。我们的信仰、伦理原则、推理与证明的标准是以什么作为依据？精神、物质、身份同一性、因果关系、知识、自由意志、真理和意识的本质又是什么？如何将这一切汇聚在一起，融合成为一个有意义的整体？还有什么比这些更值得思考的问题？还有什么比思考这些问题更崇高的？亚里士多德说过，这是人类*崇高的事业。　　哲学不仅是思想，也是一种生活方式，一种被思想所充满、所改变的生活方式。……尼采曾要求：你应如此活着，一如你愿意这样的生命可以永恒地重复。这似乎有点苛求。然而哲学确实构成了一种生活方式，一种值得从一而终的生活方式。一如苏格拉底*初向我们示范的那样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——诺齐克

本书由五个独立的部分组成，基本不在同一个主题，甚至连题材都是不一致的，不仅涉及哲学、政治学、伦理学，甚至还包括几篇哲学小说。在书中诺齐克通过论证“强迫”命题来探讨责任的问题；在“政治与伦理”命题中，他精辟分析了知识分子为什么反对资本主义，等等。　　他总是能从一些理所当然的命题中发现“不理所当然”的逻辑，总是能从别人认为密不透风的论证中发现漏洞，用令人叹为观止的分析能力，将对方的观点拆解到分崩离析。也许你不接受他的观点，但读完他的文章，你不得不重新认真思考原来以为毫无疑问的信念。　　本书是诺齐克的所有论著中风格*为独特，也*能体现他的“狐狸”式学术性格的一本。　　诺齐克是二战战后至今*重要的古典自由主义的代表人物，被认为是“将主流的哲学分析方法运用于探讨自由社会的重大理论和问题，极其成功地实现了学术探讨与政治关怀的有机结合”。　　诺齐克不仅在国际上殊荣备至，被誉为是“100年以后，能够仍然被人们所阅读的20世纪下半叶的两位哲学家之一”，在国内更是受人推崇，尤其在近年来活跃的自由主义学者眼里，诺齐克更是和哈耶克、哈维尔、罗尔斯等人齐名。