作者	朱易安,傅璇琮等
出版社
出版时间	2006-01-01

特色：

貫至蘇州，始承詔罷造作局，及御前綱運并木石彩色等場。前至秀州，累敗賊鋒，追至幫源洞，賊尚二十餘萬，與官軍力戰而敗，深據巖穴，為三窟，諸將莫知所人。韓蕲王世忠，時為王淵裨將，潜行谿谷，問野婦得徑，即挺身直前，度險數重，搏其穴，格殺數十人，擒臘以出。遂併取臘妻子、符印及方肥等，其黨皆潰。前後所戕人命數百萬，江南由是凋瘵，不復昔日之十一矣。迨建炎南渡，經費多端，愈益窮困，不可復支。向非臘之耗亂，江淮、二浙，公私充實，南渡後或可藉為恢復之資，亦未可知也。噫，臘之耗亂，可哀也已!然所以致是者，誰歟?泊宅翁之志寇軌也，蕲王猶未知名，故略之。且時宰猶多在朝，臘黨陰謀語多己豐气亦削不載。吾故表而出之，以戒後世司民者。 喫菜事魔法禁甚嚴，有犯者家人雖不知情，亦流遠方，財產半给告人，餘皆没官。而近時事者益眾，始自福建，流至温州，遂及二浙。睦州方臘之亂，其徒處處相煽而起。聞其法，斷葷酒，不事神佛、祖先，不會賓客，死則袒葬。方敘，盡飾衣冠，其徒使二人坐於尸傍，其一問曰：「來時有冠否 ?」則答日：「無上遂去其冠，次問衣履，遂亦去之，以至于盡，乃曰：「來時何有?」曰：[有包衣。]則以布囊盛尸焉，云事後至富。小人無識，不知绝酒肉、燕祭、厚葬，自能積財也。又始投其黨，有甚貧者，眾率財以助，積微以至於小康矣。凡出入經過，不必相識，堂一人皆館穀焉。凡物用之無間，謂為一家，故有無礙被之說，以是誘惑其眾。其魁謂之魔王，右者謂之魔母，各有誘化。旦望人出四十九錢於魔公處燒香，魔母則聚所得缗錢以時納於魔王，歲獲不貲云。亦誦《金剛經》，取「以色見我為邪道丁故不事神佛，但拜日月，以為真佛。其說不經，如「是法平等，無有高下」，則以 [無]字連上句，大抵多如此，解釋俗訛。以魔為麻，謂其魁為麻黄，或云易魔王之名也。其初授法，設誓甚重，然以張角為祖，雖死於湯蠖，終不敢言「角」字。傳言何執中守官台州，州獲事魔之人，勘鞠久不能得。或云何處州龍泉人，其鄉邑多有事者，必能察其虚實，乃委之窮究。何以雜物百數問，能識其名，則非是，而置一羊角其間，餘皆名之，至角則不言，遂決其獄。如不事祖先、喪葬之類，已害風俗，而又謂人生為苦，若殺之，是救其苦也，謂之度人，度人多者，則可成佛。故結集既眾，乘亂而起，日嗜殺人，*為大害。尤憎惡釋氏，蓋以不殺與之為戾耳。但禁令太嚴，罕有告者。株連既廣，又當籍没，全家流放，與死為等，必協力同心以舉。官吏州縣憚之，率不敢按，反致增多也。 P237-238