特色：
本书为罗国威《刘孝标集校注》上海古籍出版社1988年版修订本，修订本保存了初版的基本面貌和收罗齐备、校注精审等优点，又在下列三个方面取得了不小的进展。　　一是全书材料的安排作了比较大的调整。刘孝标的集子，《隋书·经籍志》曾著录六卷，早 已亡佚，其原本的编排自然无从得知；现在为他重新编集，只能是一个辑本，所辑得的材料 一要尽可能齐全，一要安排得当。初版《刘孝标集校注》按书、志、启、论、序、诗这样的 顺序排列；而修订本则调整为诗、启、书、论、序、志。这一调整大有道理，因为我们知道 ，凡是编得比较早的中古时代作家的集子，一般都是先诗后文(如果有赋，则列于*前)，修订本把诗挪到前面来合于这一传统。　　二是校勘工作做得更加到位。本书是一个辑本，不可能有统一的底本，只好以篇为单位确定 底本，然后广罗他本他书以为对勘之资。这一方面初版已经做得很好，修订本大抵维持旧贯 ，但也有进展。试举一例以明之。《与宋玉山元思书》中有“习匡鼎之说《诗》”句，初版校注云：匡鼎，匡衡也。《汉书·匡衡传》云：“诸儒为之语曰：‘无 说诗，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。’”注云：“鼎，犹当也。”张晏注《汉书》以鼎为 匡衡之字，孝标有《汉书注》一百二十卷(《隋志》史部著录)，或孝标误信张说，或传钞者 误“衡”作“鼎”也。这里的校勘意见是说原文中“匡鼎”很可能有误，应作“匡衡”；修订本 对此有重大修订，相应的校注改订为：匡鼎，匡衡也。《汉书·匡衡传》云：“诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。’”颜师古注云：“鼎，犹当也。”张晏注《汉书》 以鼎为匡衡之字，孝标有《汉书注》一百四十卷(《隋志》史部著录)，或孝标采张说。北齐 《薛广墓志铭》：“匡鼎同其解颐，杜预方其有癖”(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇 编》第七册)，是南北朝时期并以鼎为匡衡之字，标不误也。这里有补充，有订正，*后结论是原文中“鼎”字不误。修订本中的这一意见显然更为合理。　　三是注释更加准确。也举一个例子来看。《自序》：“峻字孝标，平原人也。生于秣陵县， 期月归故乡。”“期月”，初版注云“满一月”，并引《左传》僖公八年“夏，狄伐晋，报 采桑之役也，复期月”为证；修订本改注为“一年”，并引《论语·子路》“苟有用我者， 期月而已可也”，及刘宝楠《正义》“周年谓之期年，又谓之期月”为证。到底是满一月还 是满一年呢?就“期月”一词而言，这两个义项都是可以成立的，关键是看在具体的上下文 里该选哪一个。我赞成解释为一周年。带小孩子走长途，才满月实在未免太小，等到他满周岁再上路比较稳妥。