特色：
缓崇群，笔名终一，江苏六合人。1907年生于一个知识分子家庭。一生坎坷，贫病交迫。1945年1月，正当风华盛茂之际，却猛然病逝于重庆北暗江苏医院，享年三十八岁。缓崇群多才多艺，著作甚丰，在小说、散文、翻译等领域都有耕耘和收获，但倾其毕生心血的还是在散文创作方面。他开始发表作品于1928年，以后在短短的十余年间，仅在散文方面，就奉献出：《味露集》（1933年2月北平星云堂版）、《寄健康人》（1933年11月上海良友版）、《废墟集》（1939年9月上海文化生活社版）、《夏虫集》（1940年7月上海文化生活社版）、《石屏随笔》（1942年1月上海文化生活社版）和《眷眷草》（1942年8月上海文化生活社版）等六部集子；病逝以后，他的好友韩侍析和巴金先后又替他编选了《暗露新收》（1946年2月上海国际文化服务社版）和《碑下随笔》（1948年11月上海文化生活社版）两部散文集。此外，还有不少作品没有收集，散见于当时的报刊上。梁崇群的这些散文作品，从一个侧面反映了当时的社会现实和风貌，留下了自己的生活道路和思想烙印，显示了他在散文创作方面的独特风格及其发展轨迹。
片断：我陡然悟觉了苦行的道理，它好像一道闪光，照明了我在生命途中的一个指向。宗教导人信仰：一个“神灵”，或是有一个“主宰”，或是上帝，或是菩萨——一个共同的至善，或是真理。叫人忏悔过去，忘却视实，冀求未来—一手握宝剑，一手捧经典么？—一边是地狱，一边是天堂啊！——我还聪明，我不执迷，我傻，我也不受威，吓。—不管罢，信仰即在其中了。其实，天堂和地狱，都是离我们一样的遥远，也许是一样临近，我们应当怎样举步，怎样行抵呢？还是怎样裹足，怎样踌躇呢？人本来是一种矛盾的动物，有良知也有情欲，无所谓善或恶，精神和肉体都要寻索它们发展的线路。徒念“南无阿弥阳佛”或是“我主上帝”，便能直登“乐土”这种事，我还不相信有此秘诀，有此捷径！对于苦行安之若素的，我想起了那居住在热带地方的～个土人的终成善果了。我也想起了常常看见的那些坐禅，持斋，传道，托钵者，他们恐怕只是作了一种形式，甚至于用形式来乞食，来充饱他的皮囊，有谁了解苦行是到达至善的一条必经之路呢？谁有苦行，才是从根蒂处遏制一般虚浮的欲念的。一个政客，一个经理，一个少爷或小姐，一个大老板—…·他们消耗着他们自身以外的许多生命，许多劳力，许多利润，无非是来充饱了他们自己。他们比他们以外的人更肥满些，更“营养”得法些，所以他们有更多的钱，更多的力，更多的“精神”，更多的脂肪，于是他们“创造”了更多的，更机灵的，其实是更坏的，更违反自然的，更压榨他人福利的享受的方法。没有见过地狱的，且看看这些地狱的守者罢！他们才是真正的肉食渴血者，真正的掠夺者！