特色：
活态性，是指无形文化遗产并不是静止的，而是在不断的发展和创新中。在《公约》中已经指出：“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新。”这句话可以从两个方面进行解释：一是环境和历史条件的变化使无形文化遗产不断地创新；二是群体和团体具有的创造性使无形文化遗产在传承过程中不断地发展。正是由于无形文化遗产的不断创新，吸收有利于自身发展的因素，不断地充实自己，才使无形文化遗产得以发展并代代传承，也因此更具有生命力。 无形文化遗产除了具有上述基本特征外，笔者认为无形文化遗产还具有以下三个特性：可接受性、目的性和非孤立性。 可接受性是从无形文化遗产的传承来讲的，是指无形文化遗产能够被共同体、团体和个人所接受。无形文化遗产是由一定的共同体、团体或个人创造的，是对自然界认知的流露，是共同体、团体和个人情感的一种表达和表现形式，是各种制度的社会实践，等等。这些表达和实践只有能够得到共同体内成员的认可，能够引起人们情感上的共鸣和文化价值上的认同，能被共同体或个人所接受，才能成为其民族文化财产。如果无形文化遗产不具有可接受性，其无形的文化创造不能得到认可，不能引起情感上的共鸣和文化价值上的认同，那么无形文化遗产从诞生之日起就会夭折，其也就不具有可传承性，也不会寻找到《公约》中描述的认同感和历史感。 目的性是从无形文化遗产的指向而言的。可以说无形文化遗产一经诞生就有很强的目的性。分析《公约》所列举的五项无形文化遗产分类，透过其现象看其指向，都具有很强的目的性或者说是功利性，有的是为了自身情感的表达，有的是为了实现功利的获取，有的是为了表达自身认知的结果(对自然的实践)。举个例子，烹饪艺术在中国有着悠久的历史，八大菜系各具特色，作为无形文化遗产的烹饪艺术具有很强的目的性，除了满足基本的生理需求外，烹饪艺术也在追求一种审美和精神享受，在具有食用价值的同时，也具有一定的审美价值，这也是烹饪大师常讲的色、香、味俱全之所在。再如中国的国粹之一京剧，在京剧艺术中，脸谱是其表演的必需，四大脸谱个性鲜明，而且具有明确的表达象征，人们一看到脸谱就自然联想到具体的人物和所要表达的情感；同时其配乐曲调也表现了一定的情感，节奏明显，好恶分明，除了欣赏娱乐外，还具有教化民众的作用。正是无形文化遗产具有强烈的目的性和功利