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蝉唐·虞世南垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【作者简介】虞世南(558—638)，字伯施，余姚人。其人沉静寡欲，精思读书，文章婉缛。在隋时，曾官居秘书郎。人唐后，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗时，历弘文馆学士、秘书监。唐太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。有集三十卷，今编诗一卷。【注释】1．垂绥(rui)：下垂的帽带，此指蝉低头。【解析】这是一首托物寄意的诗，诗人对描写对象刻画得细致传神。首句“垂绥”与“清露”，表面写蝉的形态与食性，实际是歌颂蝉的高贵、清逸。次句以“流响’’赞美蝉声，“出”字把蝉的声音传送得更加形象化；其中“疏桐”一词更显梧桐枝干的高而挺拔，且与末句“秋风”相呼应。诗人对蝉声的刻画，使文句极其自然的过渡并引申出三四句的点睛之笔。蝉声的高远，并非是凭借风力，而在于蝉之高居。暗喻品格高洁的人，不需要借助权势等外界因素，自能声名远播。同时寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。此诗以蝉喻人，构思巧妙，意味深远，在深层的寓意上告诉人们对于人格的修养。著名精神分析学家佛洛伊德以为，人格是由本我、自我和超我组成的整体结构。力求健全人格是人生的一大追求，而健全的人格是以不断扩大的心理空间为依据的。现今人们为了适应社会的变化转型，*要紧的是培育健康的灵魂和由健康灵魂铸造的健康人格；这就需要宽广的胸怀，惟有如此，人生才能发展，才能经得起考验。同时，要尽量避免人格的解体。人格解体实际是一种心理疾病，它使好端端的生命主体判若两人。而消除人格解体产生的心理疾病的正确途径便是面对现实，冲缓自我期望值，复归平衡的心理，顺其自然，化解矛盾，找回自我，正确面对事物，实现思想的飞跃。P1-2