作者	奥尔德罗伊德
出版社
出版时间	2006-07-01

特色：

发生在桑托林的古代火山事件与1883年荷属东印度喀拉喀托岛遭受到的灾害相类似。在这个事件中，火山岩浆室顶部塌落使得岩浆上喷，海水涌进来，随着突然的爆炸声而被气化。在所举的喀拉喀托例子中，火山喷发时的声响大得在几乎三千英里外的澳大利亚都能听见。正如人们所知，以后几年中，全球各地都能看到灿烂的落日，这是爆炸的灰尘所致。(1991年，在菲律宾的皮纳图博火山爆发后，澳大利亚也出现过同样的情况。)那些住在桑托林附近能耳闻目睹灾难性的火山喷发，而又没有住得太近、没有被烧死的古人如何理解这个事件?我想，他们几乎不可避免地用拟人化的字眼来解释这个现象——有感知的生物互相施暴。至于埃特纳火山的活动，不论是较大的那次还是较小的那次，荷马(Homerie)神话都将其归因为被宙斯埋在大火山底下的百头巨怪偶然的翻腾和呼叫。11不是一切神话都能依据记录下来的实际发生的自然事件成功地得到解释。有各种理论论及那些与地质学和天文学没有什么关系的神话的本质和特征。12但是，与格林的意见一致，我认为，神话的某些部分的的确确模糊地记录了实际发生的自然事件，这种说法似乎是有些道理的。我曾经称这种解释神话的方式为“物理神话学(或自然神话学)”(Birkett and Oklroyd，1991)。我们将在第三章讨论地质科学开创时遇到这种研究方法。像赫西俄德的《神谱》那样的神话起初是口头传下来的。在传讲这些故事时，所用的词或许有微小的变化，但是故事构成要素的基本顺序会保持下来。可以这样说，一旦说故事的人开始讲了，人们就不可能在他的滔滔不绝中打断他。我们不能想象，讲完故事后，如同现代课堂结束时那样，他会问：“有什么问题吗?”P15