特色：
本书以中国固有法的法文化结构为分析范式，展开论述。固有法的法文化结构为天、宗法道德和礼法规范。其中，天是宗法道德的终极依据，宗法道德则是天道的体现，其*终具体化为生活中的礼法规范。在实际生活中，固有法的文化结构表现为天子、官、民的三角形社会结构关系和天理、国法、人情的冲突与整合。 近代以来，固有法的法文化结构发生了变化。这就是：道德本原由以天为本原到以人为本原，道德类型则由宗法道德变为“整体”主义的道德，法律规范由由本土礼法规范变为从西方移植而来，并由国家自上而下推行的法律规范。由此，在具体的治理模式上，也开始了一系列变化，本书主要探讨的是清末以来，围绕着权力的合法性重建而进行的制度方面的变化。