特色：
王畿，字汝中，号龙溪，是王阳明的高第弟子，不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位，对日本阳明学的形成也有重要的影响。王畿以其独树一帜的“四无说”。勇猛地冲击了当时的封建伦常。他继承了阳明思想内涵的积极因素，启发了其私淑弟子李贽，从而把明中晚期的人文主义思潮推向高峰。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王畿年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的论述，本书在*后还以叙述王畿思想传入日本的过程和日本学者研究王畿的情况。
王畿是王阳明*重要弟子之一，他之所以重要，不仅是如黄宗羲所说的阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，使王学成为明中晚期一股代替朱学而兴的思潮，而且他是阳明及门弟子中*长寿而又*有争议的人物，他一生讲学，而又一生论战，由此我们可以窥见从正德、嘉靖、隆庆直至万历初年王学的兴起和分化的过程。更重要的是，由于他开启了我国早期启蒙思想的先河，他在中国哲学史上占有重要的地位。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王畿年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的论述，指出其哲学体系具有高低，权实的两重性，对于提出的一些新的命题进行了分析，说明他哲学思想的本质特征和历史影响。本书在*后还特列一章，用以叙述王畿思想传入日本的过程和日本学者研究王畿的情况。