作者	加缪
出版社
出版时间	2003-10-01

特色：
如果说陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》可以称做是存在主义*好的序曲的话，那么加缪的《西西弗的神话》也就是存在主义的一篇*出色的结尾。 ——[美]W·考夫曼《存在主义》 加缪向那一代的学生传播了一个简明扼要的思想：人与世界之间的关系是荒缪的，异化是人类生存条件的组成部分，必须抗拒死亡。 ——[美]科特金《美国的存在主义》 二十多年来，加缪的作品始终与追求正义紧密相连。 ——[法]马尔罗 他在本世纪顶住了历史潮流，独立继承着源远流长的警世文学。他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起胜负未卜的宣战。但是反过来，他以自己始终如一的拒绝，在我们的时代，再次重申反择摈弃道德的马基雅维利主义，反对趋炎附势的现实主义，证实道德的存在。 ——[法]萨特 加缪是向那些觉得世界是荒谬的人说话，是向那些觉得人类历史和存在没有任何意义或目的但仍然在这个荒谬世界中从事活动的人说话。 ——[美]考卜莱斯顿《当代哲学》

本书从创意、到写作、定稿，是在1936年到1941年的几年间断续写成的，但它仍具有哲理上内在的完整性与推理上的系统性，它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中*具有规模、*具有体系的荒诞哲理。 对等荒诞，著者所主张的即坚持奋斗，努力抗争。他把这种奋斗抗争的人生态度，概括浓缩为西西弗推石的神话。本书中的一个国王，招惹了众神的恼怒，被判处把一块巨石推向山顶。由于本身的重量，巨石总要滚下山来，于是，他又得再把石块再推上去，如此反复，永无止境。众神以为，再没有什么惩罚比这无效的、没有尽头的劳役更为可怕的了。然而，西西弗却不断推石上山，周而复始，坚持不懈，永不停顿。