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以无赖之道对付无赖 对付无赖，恐怕还得摆脱“患得患失”的心理，勇敢地豁出去，或许还有扳回劣势的机会。 无赖之所以常常能够得逞，是因为抓住一般人怕惹是生非，或者有所顾忌的心理障碍，而进行需索，甚至得寸进尺。 人不可能时时处于防卫的状态，即使处在防卫的状态，通常也不容易摆脱无赖的纠缠，特别是心思单纯且善良的人。这是因为，无赖因无耻而无赖，而凡人则因怕事而平凡。 无赖通常眼尖，看准了他的猎物拿他没办法而予取予求。以下就是一个很好的写照。 自古以来，宗教诈财不稀罕，而要胁宗教勒索钱财的事例，也时有所闻，《太平广记》书上就有这么一段。 话说唐朝洛阳城中有座寺庙，供奉着几颗舍利子，供信徒膜拜祈福，并借此招徕施舍，由于香火鼎盛，施舍的香油钱当然不少。 花香引蜂，钱多自然成了不肖分子垂涎欲滴的肥肉，因此引来麻烦，就不足为奇了。 有一天，庙里来了一个读书人，声称要见识一下神圣的舍利子。由于该位书生相貌堂堂、文质彬彬，加上谈吐不俗，僧人不疑有他，就把装在玻璃瓶中的舍利子，倒出来让书生开开眼界，并与他交换着有关舍利子的神圣往事与神迹异事。 当僧人们正赞叹着书生的博学多闻与对佛事的不凡素养时，书生却一把抓起眼前的几颗舍利子一口吞下。这个突如其来的举动，当然是把僧人们吓得说不出话来，空气顿时僵冻。 这个时候，变脸的书生开口说话了，他说：“只要给我钱，我自然回吃，把肚子里的舍利子泻出来，还给大家。” 僧人们无可奈何，只好给了书生一个满意的数目，并相约不能把这事情泄漏出去。 随后，无赖书生便在僧人的监看之下吃了泻药，把舍利子排了出来。僧人们立刻把遭到“劫难’’的舍利子清洗干净，重新置人玻璃瓶中。而后，书生走人，舍利子依然香火鼎麝。 治无赖之道无他，只能“以无赖之道还治无赖”。可是，我们一般人，因为不是无赖，即使想无赖一下，也会因为赖不下去，或者是脸皮太薄、心肠太软，更或是瞻前顾后、有所顾忌，而屡屡未赖先败，这就是无赖常常可以得逞的原因。 试想，和尚若在得知书生勒索的企图之后，能够以一副无所谓的态度面对，相信无赖书生并不容易得逞。 不幸的是，保持舍利子的“神圣性”，却是和尚的罩门，让他们不敢放手一搏。看来，对付无赖，恐怕还得摆脱“患得患失”的心理，勇敢地豁出去，或许还有扳回劣势的机会。